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  老母宫神仙源脉(5)  
添加日期:2013-1-7 11:12:00 作者: 新闻来源:福客网 阅读:
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  二、地母
  
  地母被安座于骊山老母法像左边神龛之上。泥塑贴金(地母像即扩建前的骊山老母像,2001年改扩建老母宫时移位于此),像高199厘米。
  
  地母,是中国农耕民族在原始宗教中对土地的崇拜而所信仰的大地女神,是万物的生命之源,在人们心目中被视为“万物之母,大地母亲”。千百年来,民众为了达到丰衣足食、安居乐业之目的,建庙塑像祭祀地母,以求赐福灭灾,吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成为历代民众极为虔诚的宗教信仰之盛举.。
  
  三、碧霞元君
  
  位于地母左侧的是碧霞元君神像,泥塑金身,像高198厘米。
  
  碧霞元君:道教女仙,即“天仙玉女碧霞元君”,民间俗称泰山娘娘。碧霞元君神通广大,洞察人间善恶,庇佑众生,灵应九州,颇为灵验。还能使妇女生子,保佑儿童安康,经商、旅行、婚姻、疗病等,求之则应。
  
  传说碧霞元君,是西牛国孙宁府奉符县善士石守道与妻金氏所生之女,名玉叶。相貌端庄,为人聪颖。三岁懂得人事,七岁即学道法,曾参拜西王母;十四岁时入泰山黄花洞修炼,三年修炼丹成。后被尊为泰山女神碧霞元君。碧霞元君信仰肇始于宋代,兴起于元明之际,到明代中叶形成民间信仰的高潮。陈圆明道长曾经修行于泰山碧霞祠,因感受碧霞元君的磅礴灵气,故修像请灵安奉祭祀于此。
  
  碧霞元君的圣诞为农历的四月十八日,一说农历的三月十五日。
  
  四、斗姥
  
  位于地母右边慈容照人的神仙是斗姥元君,像高198厘米,泥塑金身,三目、四首、八臂,手中分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等作战兵器或法器。
  
  斗姥,即“先天斗姥元君”,又称斗姆。“斗”指北斗众星,“姆”即“母”也。斗姆即北斗众星之母。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》称斗姆为:“九灵杰妙白玉龟台夜光金精祖母元精”。又曰,“中无梵炁斗姥元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”;又化号“大圆满月光王”;又曰“东化慈救皇君天医大圣”。道教尊称为“圆明道母天尊”,简称“先天斗姥’,谓之“大道之母”。斗姆的神职,据《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》说:“斗母降以大药垂医治之功,变理五行升降二炁,解滞去窒,破暗除邪,愆期者应期,失度者得度。安全胎育,治疗病疴,职重大医。生诸无众月之明”。经曰:“玉池自化现金身,生九苞,放光明,毫光闪闪飞上无庭。左太阳,右太阴,东斗启明星,而斗号长庾,南有斗星注福寿,北有七星注长生,三元三品三官帝,四圣四府四天丁。周无诸斗府,河汉众星真,生天生地生万物,保家保国保皇民,百万雷兵常拥护,五千甲将尽随行”。真是神威浩荡,法力无穷。经又说道:“能阳能雨能变化,救灾救难救刀兵,祠嗣就生麒麟子,祈名金榜就题名;商贾者利加增,祈求父母得长生,子孙得荣盛,夫妇寿康宁,万邪自皈正,诸恶化为尘”。因此得到了人们的虔诚信仰。
  
  斗姥元君的圣诞是农历九月初九。据《太上玄门日诵晚课仙经》中云:“显灵踪于尘世,卫圣驾于阎浮,众生有难若称名,大士寻声来救苦。”所以,斗姥也是一位执掌人间生死祸福的天神。
  
  五、慈航真人
  
  位于骊山老母法像右侧慈眉善目的仙人是慈航真人。真人像高199厘米,泥塑金身,左手执如意宝瓶,右手拿着杨柳枝条。
  
  慈航真人也称“广大灵感观世音圆通自在天尊”。据《历代神仙通鉴》卷记载:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,相传商王时修道于此,已得神通三昧,发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人,南海人称之曰慈航大士,又据《灵宝经》曰:禅黎世界王有女,字姓音,生仍不言。年至四岁,王怪之,乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮,常日咽气,引月服精,自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍,柏林之下。姓音右手题赤石之上。神人语音:汝虽不能言,可忆此文也。遣朱宫灵童,下教音治弟之术,授其采书入字之音。于是能言。于山出,还在国中。国中大枯旱,地下生火,人民焦燎,死者过半。穿地取水,百丈无泉。王惧。女显其真,为王仰啸,天降甘露,至十丈。于是化形隐形而去。
  
  依照道教的说法,慈航真人乃是原原本本的女真,依照《历代神仙通鉴》来说,慈航真人商朝得道;而根据佛教的典籍记载,观世音则是从一开始就是男人身修行的,传入中国后观世音才逐渐变成女身。《封神演义》中的慈航真人是玉虚宫元始天尊门下弟子,十二金仙之一。因纣王无道,常将百姓致残,以取妲己欢心;欲要慈航之母手眼,慈航主动献出了自己手眼,其孝心感动上天。女娲娘娘传慈航千手千眼之术,指引其拜师于元始天尊,让其在普陀山修道成仙,称为慈航道长,又称千手神仙。为广传道法,前去西游,后归来助周伐纣。
  
  按照佛教的说法,慈航真人在佛教称观世音菩萨,是西方极乐世界阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的协侍菩萨,并称西方三圣。
  
  那么观音为什么由男神变成女菩萨呢?一是佛教传入中国后,很快就融入了中华文化的海洋之中。中国人的女性崇拜和尊母敬母情结以及唐朝武则天为提高女性地位,加强其统冶,合法其地位,极力推祟其女性化的结果。二是千百年来,儒、释、道三教相互融合,相互纠结的结果。难怪在信教群众的心目中,不管菩萨也好,真人也罢,只要能帮助其解除烦恼,保佑平安就是其精神支柱。
  
  六、文殊真人、普贤真人
  
  位于慈航真人左边是文殊真人,右边是普贤真人,两像均为泥塑金身,高198厘米。文殊和普贤真人坐于莲台之上,文殊手里拿着书卷,普贤手拿如意。在《封神榜》中,文殊、普贤与观音是兄弟关系,为原始天尊门下的昆仑十二金仙。文殊在五龙山云霄洞修行,称文殊广法天尊,普贤在九宫山白鹤洞修行,称普贤真人。
  
  民间传说,文殊,普贤和观音为亲姊妹关系。是西峪国王之女,生于汉高祖年间。观音名叫妙善,她的两个姐姐分别叫妙音和妙元。妙音嫁给了羌王,妙元嫁给喀什哥部长,妙善(观音)也许配给了喀什哥,但没结婚,未婚夫就病逝了。妙善的母亲(王后)因为女婿的缘故,随后也得了病,过了五个月也逝世了。当时妙善的弟弟(世子)还不到七岁,被纳妃在国王面前说了坏话。于是,国王就废黜了世子(妙善的弟弟),立纳妃的儿子为世子。母以子贵,纳妃自然就成了王后。没过多久,国王也病逝了。纳王后就谋杀了以前的世子(妙善的弟弟),而且连妙善、妙音、妙元都不想放过,妙善发觉了王后的阴谋。于是,就和两个姐姐一起向西逃走,在佛教寺院白雀寺修成了菩萨。
  
  还有民间传说,文殊、普贤、观音是西峪国王女儿。文殊、普贤在父母媒妁之约下相继婚嫁。观音却立志修道,不肯嫁人,在白雀寺出家修行。国王和王后非常生气。于是,就派兵包围了白雀寺,然后放火,想把观音连同寺内五百僧尼全部烧死。观音被神仙救走修成正果。后来,观音连同父母和两个姐姐及五百僧尼全部渡化成了神仙。
  
  其实,文殊、普贤和观音三位真人被佛、道两教同为敬奉的原因,就是在中国佛教和道教的相互融合下衍生的结果。
  
  七、雷神
  
  雷神位于老母殿东侧南端。泥塑金身,臂生双翅,鹰嘴人身,雷神是道教惩恶助善执掌五雷或三十六雷部诸神的统称。《山海经》:“雷泽中有雷神,龙身人头,鼓其腹,”己是半人半兽的形象。周秦以后称为雷师、雷公。雷神能鉴别善恶,区分良莠,代天主持正义,击杀有恶之人。雷神也称“九天应元雷声普化天尊”,为雷部主宰之神,下统三十六部员雷神天君。
  
  八、电神、风神、雨神、大阳神、月亮神
  
  雷神右边的是电神、风神和雨神、是除灾利物天尊、宏慈大妙元君和扶桑丹霞天君,都属于雷部统领下的天君。雨神北边依次有大阳神和月亮神。分别尊称为慈辉朱日元君、妙果素月天君。风、雨、雷、电、大阳神和月亮神都是我国远古先民原始自然祟拜下产生的神灵,表达了远古先民对自然现象的敬畏和对末知事物的探索,以及对美好幸福的祈愿和向往。
  
  九.金、木、水、火、土五行之神
  
  在老母大殿西边分别供奉着神态各异的金、木、水、火、土泥塑贴金五行之神,像高均为180厘米,依次被称为西方白帝七气天君、北方黑帝五气天君、中央黄帝一气天君、南方赤帝三气天君、东方苍帝九气天君,又称五老。五行信仰属于道教“五帝”、“五德(五行的属恪,即土德、木德、金德、水德、火德。东方属木,西方属金,北方属水,南方属火,中央为土。故称“五德”、“五帝”。)”信仰范畴之中。五行之说源于道教阴阳家之说,最早见于《书径·洪范篇》。旨在表述万物和人类及人身都是由金、木、水、火、土五种基本元素构成。阴阴家邹衍又将五行进行了系统改造,提出了“天人感应、天道循环”的理沦,并由此创造了“五德之说”。它们相生又相克。即:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;反之,则水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。人体虽是血肉之躯,却与他所处的自然界一样,也是一个完整的五行世界。如,人的肝、心、脾、肺、肾五脏和胆、小肠、胃、大肠、膀胱(中焦)六腑。每一种器官都与五行一一对应。如肝属木,木性蓬勃,而肝的功能是藏血造血,贮存营养,以保持人体的持续生长;心属火,火性活泼,心的功能是输送血液,使血液在人体中正常循环,维持体温;脾属土,土性厚重,为万物之母,脾的功能是将肠胃吸收来的营养转化为人体的动能;肺属金,金性坚实,肺的功能则是呼吸,振动时便发出声音;肾属水,水性柔弱,肾的功能主排尿,促进人体新陈代谢;凡此种种,均可以相同理类推。人要想康泰,就必须使各部分相互协调平衡,才能保持健康。任何一部分出了问题,机体就会不协调,不平衡,人就会生病。老母殿内供奉五行神仙,意在提醒人们,只有规律的饮食习惯,良好平和的心态,顺应自然规律的行为,才能健康长寿,平安如意。
  
  十、大道经坛土地神君
  
  位于五行神北端那位泥塑金身法像即大道经坛土地神。在民间,土地神通常被视为财神与福神。因为民间相信“有土斯有财”,因此土地爷就被商家奉为守护神。据说,他还能使五谷丰收,很多人就把土地神迎进家里祭拜。古时候,一般家庭的厅堂五神中必供奉土地神;家中没有供奉土地神的,也在每月的初二、十六,在家门前设香案、烛台、供品祭拜。不过,一般农家则是以每月初一和十五祭拜土地神。老母殿供奉的这位土地神,不仅要司骊山之职责,而且还要管理老母宫内道士的修持与日常诵经、卫生及安全之责。如有违犯教规者,轻者警告,重者处罚。
  
  十一、三霄娘娘
  
  三霄娘娘高坐于三霄殿神龛之中,泥塑绘金,高258厘米。三霄娘娘即云霄、琼霄、碧霄三位仙子。道教尊“增福延寿宏德广应娘娘”、“聪儿秀女送子娘娘”、“正一福禄财神娘娘”,民间统称送子娘娘。
  
  三霄娘娘是正财神赵公明三位妹妹,陕西周至人。据《封神演义》所载:三霄娘娘是女娲娘娘门下弟子,得道成仙后,女娲让她们下山助周伐纣,后来被沈公豹妖言蛊惑与姜子牙作对,终被姜子牙斩杀。姜子牙虽然斩杀了三霄娘娘血肉之身躯,但三霄娘娘的元神灵魂却被女娲娘娘救走。于是,三霄娘娘在女娲的教诲下重新修炼得道成仙,最后在封神台上受封。三霄娘娘因为与赵公明“财神”的兄妹关系,信众们就认为三霄娘娘不仅保佑人们生儿育女,也应该有招财、纳福、增寿的职能。为此,西安辖区内的群众特别敬仰三霄娘娘。
  
  十二、五路财神
  
  老母宫财神殿内神龛上供奉的五路财神及义财神关公、文财神比干,均高189厘米,香樟木雕塑,五彩绘金,神态各异,栩栩如生。
  
  五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟﹝或部将﹞。除了中路为武财神赵公明外,其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这是受道教五行生克观念的影响,认为天地广阔,财纳五方,拜五路财神,就是收尽东南西北中五方之财的意思。人们会按照五行相生的关系,朝拜与自己本命五行相生对应的财神,希望以此招福纳财。例如,木命人士拜北路财神(北方属水,“水生木”);火命人士拜东路财神。(东方属木,“木生火”);土命人士拜南路财神(南方属火,“火生士”);金命人士拜中路财神(中央属土,“土生金”);水命人士拜西路财神(西方属金,“金生水”)以此达到旺财的企望。义财神关公和文财神比干已经家喻户晓,这里不再赘述。
  
  十三、灵官爷
  
  老母宫山门内正中那位赤面髯须、身披金甲红袍、三目怒视、脚踏风火轮、右手举钢鞭,形象极其威武勇猛,令人畏惧的神仙,就是道教护法神将王灵宫,又称火车灵官王元帅。王灵官像常塑在山门之内,镇守道观,是道教宫观的守护神。据《明史》《礼志》称:玉枢火府天将王灵官,师从萨真君传符法。永乐年间(1426-1435)封真君。据明清时期的《神仙传》记称:王灵官原名王恶,湘阴浮梁之庙神,因其吞噬童男童女,为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚,飞符火焚,将王恶烧成火眼金睛。王恶不服,奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭,准其跟随萨真人,察有过错,即可报复前仇。十二年间,王恶以慧眼观察无遗,竟无过错可归咎于萨真人。后至闽中,拜萨真人为师,誓佐行持。萨真人乃以“善”易其名,改王恶为王善,并奏告天庭,录为雷部三五火车雷公,又称豁落灵官。
  
  王灵官为人刚正不阿,嫉恶如仇,纠察天上人间,除邪祛恶,不遗余力。于是老百姓赞曰;“三眼能观天下事,一鞭惊醒世间人”。
  
  灵官坐北面南,按五行方位为玄武神抵。
  
  十四、青龙神白虎神
  
  青龙神、白虎神分别供奉在老母宫山门王灵官东西两边。左为青龙,右为白虎。青龙身披金甲,赤面怒目,手持青龙雁月刀;白虎身披金甲,面白如粉,眉清目秀,手执长矛。青龙神又名孟章神君,白虎神也称监兵神君,二神的职责是守卫道观山门。道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为护卫神的说法。二十八宿以北斗(大熊星座)斗柄所指角宿为起点,由西向东排列。它们的名称如下:东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

责任编辑:半塘

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