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  黄帝阴符经  
添加日期:2013-1-7 11:19:00 作者: 新闻来源:福客网 阅读:
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  神仙抱一演道章第一
  
  观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反复。天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克。奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。
  
  富国安民演法章第二
  
  天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:“食其时,百骸理;动其机,万化安。”人知其神而神,不知不神之所以神也。日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。
  
  强兵战胜演术章第三
  
  瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在气。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。
  
  《阴符经》基本思想
  
  任法融
  
  《阴符经》的基本思想,是明白天道自然运行规律与人类社会世情法则相互暗合之妙理。经以“盗”、“机”二字加以说明“阴符”二字之妙,让我们通过主观明智的观察,把握自然万物发展规律和时机,从而获得生存发展的能力。
  
  《阴符经》是与《道德经》齐名道教经典,虽然篇幅短,文字少,但涉及层面广,条目多,内含自然运化之机,外契人类社会世情法则。全文贯穿着“自然”之义。上、中、下三章蕴藏着道、法、术的三种妙用,前后始终渗透着“阴符”二字。唐朝李筌将“阴”以“暗”解,“符”以“合”解。暗合是什么?是说天道的自然运行,日月往来,阴阳升降,消息盈虚,必然会形成寒暑交替,昼夜晦明,春夏秋冬,风云雷雨等现象。通过这些现象的升迁变化,随之就自然产生相互形成,互相制约,相互生养,相互感应,相互克害,相互扶助,相互依赖的造化之机。所以事物的成败兴衰、生死存亡、吉凶祸福、天地与万物之间、万物与人之间、事物与事物之间。人与人之间均在暗处默契着相互偷夺,相互窃取,相互耗损的造化之机。本经将“暗合”一义,列举论述得很妙。首以“观天之道,执天之行”提醒人们谨防自然之五气在暗处偷夺人的命体。因为在暗处,故称“五贼”。人如果能体察五气之妙用,反能偷夺自然之五气。这样就会昌盛与长生。所以,经说“见之者昌”。经中的“贼”就是在暗中偷夺之意,或者说是巧妙利用。偷夺是暗动之举,巧妙利用也出于术内。经书中说的“天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗,三盗既宜,三才既安。”这一段突出了一个“盗”和一个“宜”字,“盗”即窃取之义。窃取是暗行之义。“宜”是和谐适宜之义,让人把握尺度。火生于木,祸发必克,奸生于国,时动必溃。就是说:火藏木中,奸生国内,然而火燃木自焚,奸兴国自破。木焚国破的前因,均在暗处。将此义涉及到修身上,就是以“木”喻性,以“火”喻情,以“国”喻身,以奸喻欲。木火,国奸之间又暗合着互为“消解、互为损耗偷夺的紧密关系。情欲妄动必失本性,犹如火燃必焚木。六欲逞狂必丧自体,奸邪横行必乱国政。因此,抱道修真之士,戒除诸妄念,一意真诚,精思固守,返妄情回归于淳和之本性。方免“奸”“火”之盗。才能与道合真。经文“不知不神之所以神也”。“不神”即自然的运化之机。自然的运化之机使人难以把握,故亦是“暗”意。再如下卷“禽之制在气”意即禽的飞翔、善于驾驭气的技艺仍是“暗”意。
  
  本经将天地、万物、人三者之间,相互依辅,生扶、损耗、吸取、偷夺的互生关系,以“暗合”一义立论,这和《道德经》对宇宙事物发展变化的崇“无为”法自然的观点是一致的。所以说《阴符经》是《道德经》的引言和导读,如不了解《阴符经》“五贼”和“暗合”的妙用,对《道德经》尚“无为”法“自然”的用意亦不易理解。
  
  《阴符经》的唯一特点是尊重自然。本经论述天地万物以及人类社会的支配力量是“自然”。如首章的“观天之道,执天之行,尽矣”,就是提示观察自然的运行之道,应遵而行之。除此之外,别无二法。第二章“人知其神而神,不知不神之所以神也”,同样说明了宇宙自然和人类社会发展变化,不是敬仰的神灵有意支配。它与《道德经》所说的“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来……天网恢恢,疏而不失”的道理相辅相成。所以,人类社会必须建立人与人、人与社会、人与自然,包括人自身五脏六府的和谐观念,才能健康长寿,才能生存发展。
  
  《道藏》收录《黄帝阴符经》共二十二种。其中唐朝李筌《阴符经注疏》为李筌在骊山遇骊山老母而传。骊山老母是炎黄祖母——女娲氏,女娲为天地初劈摩肩盘古之大神,亦为道的化身。大“道”微妙玄通、应化无穷,无处不在;宇宙广博无限,浩瀚深邃。在其生活过的骊山一定永远保存着女娲的能量“道”场,一旦得遇有缘之人,她的音容笑貌便会超越时空,再现于世。故为李筌传经并不为奇。骊山老母授经于李筌,李筌把其整理成《疏》传之于世,李筌《黄帝阴符经注疏》同样是倡导人们要顺天时,察物情,追本溯源,遵崇自然之道。如此才能事事稳妥而和谐昌盛。

责任编辑:半塘

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