| 游圣徐霞客——大丈夫当朝碧海而暮苍梧 |
| 添加日期:2007-7-12 14:37:00
作者:于伶整理 新闻来源:葡萄酒旅游网 |
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在地理学上的重要成就有：
（1）喀斯特地区的类型分布和各地区间的差异，尤其是喀斯特洞穴的特征、类型及成因，有详细的考察和科学的记述。仅在中国广西、贵州、云南3省区，他亲自探查过的洞穴便有270多个，且一般都有方向、高度、宽度和深度的具体记载。并初步论述其成因，指出一些岩洞是水的机械侵蚀造成，钟乳石是含钙质的水滴蒸发后逐渐凝聚而成等。他是中国和世界广泛考察喀斯特地貌的卓越先驱。
（2）纠正了文献记载的关于中国水道源流的一些错误。如否定自《尚书·禹贡》以来流行1000多年的“岷山导江”旧说，肯定金沙江是长江上源。正确指出河岸弯曲或岩岸近逼水流之处冲刷侵蚀厉害，河床坡度与侵蚀力的大小成正比等问题。对喷泉的发生和潜流作用的形成，也有科学的解释。
（3）观察记述了很多植物的生态品种，明确提出了地形、气温、风速对植物分布和开花早晚的各种影响。
（4）调查了云南腾冲打鹰山的火山遗迹，科学地记录与解释了火山喷发出来的红色浮石的质地及成因；对地热现象的详细描述在中国也是最早的；对所到之处的人文地理情况，包括各地的经济、交通、城镇聚落、少数民族和风土文物等，也作了不少精彩的记述。
他在中国古代地理学史上超越前人的贡献，特别是关于喀斯特地貌的详细记述和探索，居于当时世界的先进水平。
在文学上的主要特点是：
（1）写景记事，悉从真实中来，具有浓厚的生活实感；
（2）写景状物，力求精细，常运用动态描写或拟人手法，远较前人游记细致入微；
（3）词汇丰富，敏于创制；绝不因袭套语，落入窠臼；
（4）写景时注重抒情，寓情于景，情景交融，同时注意表现人的主观感觉；
（5）通过丰富的描绘手段，使游记表现出很高的艺术性，具有恒久的审美价值。
此外，在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等等情事，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。 （百度百科）
徐霞客故居
坐落在江阴市马镇镇。徐霞客(l587－1641)，为世界杰出的旅行家和地理学家。名弘祖，字振之，号霞客，江阴人。幼年好学，博览图经地理志。因见明末政治黑暗，不愿入仕，专心从事旅行。从22岁始，历时34年，足迹遍及23个省市。其观察所得，按日记载，留下了40余万字的资料，对地理、水文、地质、植物等都作了详细的记录。死后由季梦良（会明）等整理成有地理学价值和文学价值的《徐霞客游记》。徐霞客故居始建于明代，至今保留众多的文物古迹。有四百前徐霞客亲植的罗汉松，有晴山堂、崇礼堂、徐霞客墓、胜水桥等。
交通：无锡汽车站乘往马镇的中巴或江阴汽车站乘2路，江阴中山站乘10路公交车前往。
门票：12元
开放时间：8：00－16：30
徐霞客故居景点介绍
一 故居
徐霞客故居，座落在南旸歧村的东首，现有三进、两厢房，为明式建筑。为了纪念徐霞客，中央及省市先后两次拔款，对故居进行修复。并于1987年11月竣工，正式向社会开放。
故居门厅挂有陆定一同志题写的“徐霞客故居”匾额，屏风上刻有侯仁之教授撰写的纪念文章。 二进是轿厅，设有陈列展览，展出了徐霞客的传略、旅行线路图和他对岩溶地貌、水道地理等论述及图片。柜内陈列了各种岩溶标本和现代专家撰写的论文及其资料，供参观者了解徐霞客的生平和伟业。三进为正厅，四周壁上挂展了现代名人的字画。书房内展出了四十多幅“徐霞客到过的地方”的风光照片。在正厅东南角的院墙内，据说是徐霞客少年时代亲手所移栽的罗汉松。
二 晴山堂
晴山堂位于沈塘河畔。明万历四十八年，盖新房，当时正是“四月晴和雨乍晴，南山当户转分明”。这样的时日落成的堂舍，乃命名为“晴山堂”。晴山堂石刻原为纸文，是年，霞客开始请人镌刻于石，以示纪念。明崇祯三年，徐母逝世后，霞客为纪念贤母，又请人镌刻于石，并把它砌嵌在故居晴山堂内壁，故称之为“晴山堂石刻”。晴山堂毁于兵燹，而刻石幸存。连同《晴山堂帖叙略》木刻三方一并嵌砌于南旸岐小学校的专室壁间。1978年，在当年徐霞客数次登船远游，又数次弃船归业的河埠头，建起了徐霞客纪念堂，它是一座淡灰色围墙，黑色屋面的房院，座西朝东，三面环水，一面碧野，景致幽美。堂院门前，并列的是一对古老石狮，院门内，种着棕榈、桂花、迎春、盘红等江南名枝佳卉。石刻堂前后均是落地长窗，三间相连，十六米进深，3.6米宽,面积108平方米,堂中屏前陈放着1.8米高的母子雕像，北、西、南三面壁上整齐地嵌着七十六块当年的晴山堂石刻和二块晴山堂帖叙略木刻，撰写者系元末以至明朝全代三百的间的知名人士，凡八十八人，诗文九十四篇，确是集明代书法之菁英，其尤著者有宋濂、倪瓒、祝允明、顾鼎臣、高攀龙、董其昌、文征明、米万钟、黄道周等大家的手笔。石刻内容可分三大部分：（一）称誉霞客祖上的诗文；（二）赞扬徐母教子的颂词；（三）记述霞客生平活动的史料。《晴山堂石刻》经无锡和江阴的徐霞客研究者整理后于1995年由上海古籍出版社以《晴山堂法帖》出版。
三 徐霞客墓
晴山堂石刻后院，安放着徐霞客的移葬明式墓，墓地面积牵连754平方米，墓围7.93米，青石铺砌的墓地高1.50米，土堆坟尖高37厘米，墓前竖有清初原碑，碑高1.20米，宽40厘米，顶端横刻着“十七世”三字，是徐氏家族第十七代的意思，中间直书“明高士霞客徐公之墓”。碑前有青砖侧砌成的祭台，台长6.20米、宽4.90米，祭台下有三级麻石台阶，有三条砖、石铺砌成的甬道，从纪念堂通向墓地。墓地四周种石楠、环柏、丝兰、广玉兰、紫薇、红枫、青枫、山茶、桂花、白玉花、紫玉兰、紫荆、五杉楹、腊梅、天竹、盘槐、黄李棠、地柏、松柏、黄杨球等江南名枝佳卉，墓前立着一尊高2.70米徐霞客全身雕像，整个墓地显得庄严肃穆，令人肃然起敬。
晴山堂石刻，具有较高的历史，科学和书法艺术价值，为后人研究徐霞客的身世和活动，提供了极为宝贵的实物资料。2001年已由国务院通过正式为国家级文物保护单位。
四 罗汉松
罗汉松，在徐霞客故居的东侧庭院内。这棵杆粗枝秃，新叶繁茂的古罗汉松，传说为徐霞客亲手所植。相传霞客的父亲由京城带回一株盆松，徐母为鼓励儿子寄情山水，献身于科学事业，而启发霞客将它移栽在庭院中的。至今罗汉松已经历了近400年的沧桑。
“文革”期间，曾遭截枝和部分断根的破坏，濒于枯萎，“文革”后，这棵两人合抱粗的罗汉松经过精心抢救，又萎而复茂新枝葱郁了。现树高6.50米，杆围2.15米，杆粗枝秃，新叶繁茂，是霞客故居的唯一见证。
五 胜水桥
胜水桥，位于南旸岐村前号称“三百六十为荡”的水网内河要道貌岸然上，是徐霞客故居的名胜之一。始建年代不详。民国十三年（1925年）岁次？子夏历5月重建。又于1985年整修。
石桥题名“胜水”，取对这一带屡遭水患之地能胜水吉祥的意思。胜水桥几经毁坏，当地人民为了纪念徐霞客几经整修，保存至今。桥系金山石石板桥，南北走向，长19.40米，宽2.50米，高3.20米，共有石阶二十四级，桥面上保留着四只石栏墩子。在桥的内外两侧的石刻对联，至今仍清晰可见。内侧对联是：“曾有霞仙居北垞，依然虹影卧南旸”；外侧的对联是：“胜境重新舟驶人行通海宇，水影依旧清流激荡映天然”。这就把霞客故居的风光和位置，以及人们对他的爱戴怀念之情，描摹得清清楚楚。
胜水桥，这座古老的小石板桥，是徐霞客故居的又一纪念性景物。
六 仰圣园
人们为了表达对“旷世游圣”徐霞客的敬仰和纪念，江阴市人民政府于2001年徐霞客逝世360周年之际，建成了以《徐霞客游记》碑廊为主体的仰圣园。仰圣园位于徐霞客故居和晴山堂之间，并将故居和晴山堂融为一体，形成占地20亩，内涵丰富、品位高雅，具有一定规模的徐霞客故里景观区。
仰圣园为典型的江南园林建筑，园内水面开阔，体现了徐霞客故乡地处江南水乡的特点。环湖有曲廊、水榭、扇轩、廊桥以及厅、亭等信明式建筑，格调简洁朴素，追求文气雅致，体现了徐霞客“一介布衣”的身份和学养深厚的文化氛围。徐霞客游记碑廊就镶嵌于曲廊之中。碑廊以《徐霞客游记》中的名段佳句为主体碑文，由总序、游记、附录、后记四部分级成，共计132个条目135块碑刻。江阴市人民政府、中国徐霞客研究会共同作序，作家艾若撰稿，中国书家协会副主席刘炳森书写。中国书法家协会名誉主席启功、中国书法家协会主席沈鹏作诗代序。碑廊的主体为游记选句。游记又分序言篇、记游篇、诗文篇。附录包括墓志铭、信函及后人对徐霞客的评价。碑廊的书法家陈容强大，代表了当今中国书法的最高水平。中国书协除了启功、沈鹏之外，参与碑廊书写的副主席有刘炳森、朱关田、何应辉、张海、周慧珺、聂成文、尉天池以及副秘书长张旭光；中国书协顾问及上届副主席有李铎、佟韦、刘艺等。还有各省、市、区书法界的老前辈、代表人物。碑廊书体以小字楷、行、隶书为主，兼及草、篆。由苏州有能工艺匠精工镌刻，所有印章由苏州名家时忠德操刀。仰圣园内的匾额，楹联也均出自名家之手，如王蘧常、王学仲、欧阳中石、周而复、冯其庸、谭其骧、陶白、张森、胡文遂、黄养辉等。
《徐霞客游记碑廊》是《游记》的“精选本”，是“会动”的《游记》，是付于了艺术生命的《游记》。它与明代的《晴山堂石刻》古今合璧，互相辉映，必将成为中华民族的又一文化瑰宝而流传于世。（江苏文化网）
“行霞客路”——三大探险家刺桐未了情
【无锡日报】４００多年前农历五月一天，风雨交加，轻衣薄衫的徐霞客结束他第三次入闽的旅途，取兴化（现莆田）、泉州取道返回故土。４００年后同样是骤雨初歇的天气，依然是来自无锡的我们报道组一行人，倚靠游圣当年返乡的必经之路――洛阳桥头，凝思神往：徐霞客拜会八闽圣贤后由此乘兴而归，而余下８０多天，等待采访组的又将会是怎样艰苦的行程和无限的惊喜呢？
浅尝九鲤湖幻景的我们从莆田一路南下到达泉州。甫下高速，一阵暴雨劈头盖脸地浇下，又在不多时离去，把雨过天晴的美景留予来者赞叹。虽前后五次入闽，但因海盗猖獗，徐霞客只在１６２８年那次从泉州返乡，所以在游记中相关叙述并不多。泉州晚报资深旅游记者吴泽华告诉我们，虽然徐霞客在当地没有留下多少印记，但有一处历史遗存，定是霞客当年身临之所。在他的指引下，我们来到了城东洛阳江畔，横亘其上的便是与赵州桥等齐名的中国古代四大名桥之一洛阳桥，它始建于北宋，是广东、福建北上江、浙的必经之道。“徐霞客当年如果从泉州返回无锡，那一定得从这里过江！”洛阳江直奔南海，“水阔五里，波涛滚滚”，我们到时正值旱期，河床露出大半，不知游圣当年到此是何等景象！
虽然现存的《徐霞客游记》对泉州言之甚少，但身处这个文脉悠远的港口城市，我们还是清晰的听到了中国历史上三位大探险家前后而至的铿锵脚步，除了生活在明末的无锡人徐霞客，一位是元代时期意大利人马可波罗，一位则是明初七下西洋的郑和。
三位比肩的探险家，马可波罗，从中东以陆路进入中国，穿越沙漠，行走戈壁，１７寒暑遍访中国，他编写的《马可波罗游记》在欧洲广泛流传，激起了欧洲人对中国文明与财富的倾慕，最终引发了新航路和新大陆的发现，他对泉州赞赏倍至，称：“刺桐（泉州）是世界上最大的港口之一。”大航海家郑和三十四岁受命航海，七下西洋，身历三十余国，航程十万余里，６３岁客死印度洋上，最终“马革裹尸”而还，泉州是他招募水手，铸造航船之处。今日我们在泉州海上交通史博物馆见到当时所用的尖底“福船”和浩浩船队模型，仍不禁为泱泱大国之风而赞叹。江阴人徐霞客二十二岁开始只身旅游探险，寻山踏水，足迹遍布十六省，最远到达云南边陲，直到５６岁才因病停止，纂写６０万余字，成为中国地理游记史上至今无人超越的不朽名著，引得后人在其出游４００年之际，欣然踏上征程。
据了解，２００８北京奥运会火炬境外传递路线以两条丝路为主线设计，其中一条便是发端于泉州的海上丝绸之路，徐霞客穷其一生，饱览祖国大好河山，后人沿其足迹开发出徐霞客旅游带，是以谓之游圣。探险家们终生奋斗的事业，在当时可能只是坊谈巷议的趣闻逸事，但拉伸历史的纵宽，一幅人类活动不断拓展的鸿篇巨制却因此渐渐勾勒明晰，足以令后人铭记。
如若马可波罗、郑和与徐霞客三位不同领域的大探险家能穿越流年，把手相交于刺桐城，将会是怎样的快事，身在泉州我们遐想无限。（高飞） |
责任编辑:加贝
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