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《中国民俗志》:赶在民俗文化消亡之前
添加日期:2007-7-6 15:11:00 作者:  新闻来源:中国图书商报  
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    《中国民俗志》(县卷本)共计3300余卷,计划10年完成普查、编纂、出版。该丛书采取分县立卷方式,以3300余卷的容量科学记述中国各县的历史沿革及人文地理环境,涵盖了物质民俗的生产、交通、商贸、居住、饮食、服饰,社会民俗的村落、家族、民间组织与社团、岁时节日、人生礼仪,精神民俗的民间信仰、禁忌、巫术、民间文艺、体育竞技等民俗事象。

  而民俗是非物质文化遗产的核心内容。这是中国有史以来第一部以县立卷的民俗志丛书,对于迅速走向城镇化的现代人来说,开辟了一块寻根问祖、感受各地民俗风情的“精神家园”。

  中国民俗文化家底有多大?

    中国民俗普查百年来从未终止过

  经过连续的战争失败、割地赔款,“爱国·进步·民主·科学”的五四理想终于激发了知识分子的热情,他们开始从思想、文学、制度、科学等层面全面思考民族文化的前途。在这样的背景下,1918年初,北京大学的刘半农、沈尹默、钱玄同、沈兼士发起成立了北大歌谣征集处,3年后,《歌谣周刊》创刊,聚集了一批文学家和语言学家。历史如此评价这次运动:不仅通过运动直接或间接地搜集了大量的民间歌谣、故事、谚语、谜语、歇后语等,更重要的是它开创了中国民俗学、民间文学研究的先河。

  “民俗学”作为学科渐成雏形。1918年之前,中国还没有“民俗学”这一学科。但由于时代的限制,他们无法开展对中国民俗文化科学而全面的调查整理工作。胡适说,“只能寄望各地学者的提供,逐渐地收集”,以此完成对中国民俗文化的整理。

  1920年代,通过一些地方文献,有学者从中收集、总结了一些民俗成果,譬如著名学者胡朴安先生就出过《中华全国风俗志》。遗憾的是,他没有亲自去田间做调查获取第一手的资料。

  1930年代,以钟敬文为首的一批学者成立了“民俗学会”。但由于种种原因,作为“中国民俗学之父”的钟敬文直到去世也没完成中国民俗文化的一次全面普查的心愿。

  1950年,中国民间文艺家协会的成立,从中国民间文学开始,对民俗文化的局部和部分展开了调查。国家民委也组织了著名的人类学和民族学的专家,从1950年中期开始直到1960年代,对全国少数民族的语言和民族民俗文化做了调查,但仍然不是全国性的、整体的民俗学调查。

  通过这些调查,首先改写了中国文学史。过去认为中国没有神话与史诗,事实是,中国的史诗还在活态地传承,中国汉族和少数民族活态的神话远远比希腊神话丰富精彩。

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责任编辑:加贝

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