| 妇女与中国的“现代性” |
| 添加日期:2007-6-28 15:14:00
作者:董丽敏 新闻来源:文汇报 |
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作为第三世界国家“现代性”进程的标志之一，“妇女解放”问题在二十世纪的中国一直饱受关注。从五四新文化运动开始，妇女解放就作为“人”的解放的重要组成部分，而被鲁迅、陈独秀、周作人等人纳入到了现代民族国家建构的大视野中。也因此，中国的妇女解放拥有了不同于西方女权主义的独特性——始终与民族、革命、国家等重大命题联系在一起，始终没有像西方的女权主义那样，以一种独立的形态出现。
如何评价这种独特性？
上个世纪70年代以前，包括西蒙娜·德·波伏瓦在内的西方主流女权主义阵营，对于中国的妇女解放，特别是新中国的妇女解放运动，给予了很高评价，认为新中国的妇女解放（废除娼妓制度、职业妇女制度、妇女参政制度等），走在了世界妇女解放的前列。但是在此之后，西方女权主义者则更多持一种批评立场，更愿意去发掘社会内部出现的新的男女不平等现象。也正是在这样的背景下，美国学者罗丽莎（Lisa Rofel）的《另类的现代性：改革开放时代中国性别化的渴望》更让学界关注。
在罗丽莎的视野中，二十世纪中国的历史并不能简单的理解为对西方“现代性”的复制过程，也不能仅仅看作是土生土长的本土特产，而更应该被当作是一份“延迟的想象”，发掘、清理与重新定位这些裂口与缝隙，无疑是一种冒险，它既意味着对人们熟悉的西方现代性理论的质疑与挑战，也意味着要进入一个全然陌生的领域，重新界定与命名自己的知识谱系。
1984年9月，罗丽莎进入了杭州振福丝织厂，带着新鲜、惶惑与隔膜，开始了自己的实践之旅。她的目的是想要描述振福丝织厂三代女工性别观念的构成、表现、来源及影响。伴随着女工们讲述的形形色色的故事，当时中国流行的小说或青年杂志中的婚恋描写，以及作者颇有现场感的亲身经历，上世纪80年代后期的中国女性的生存景观如同画轴一样徐徐展开：
对解放前进入工厂的女工来说，并不是“劳动”而是国家赋予“劳动”的意识形态内涵，改变妇女对于自身身份的认定。从解放前搁置在男人们凝视目光下的羞耻的劳动，到被国家赋予“光荣”的阶级身份感的劳动，妇女们通过对劳动的僭越，重新建构了自己的性别主体形象。 |
责任编辑:加贝
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