[4] 在这个说法中，意味着，“讲道德，说仁义”的教训中可以有一部分是“非道德””的生活原则。所以，这里的“讲道德，说仁义的话”实即是广义的人生教训。

[5] 375页。

[6] 400页。

[7] 389页。

[8] 387页。

[9] “世俗智慧”的说法来自韦伯，以与伦理观念相区别。见《新教伦理与资本主义精神》，159-160页。

[10] 371页。

[11] 冯友兰早在《人生哲学》的最后部分“一个新人生论”中已经区别了天然之道和当然之道，但认为规范法则也是客观的，不随人之主观而改变，其观点似受新实在论的影响。《三松堂全集》第二卷，2001年第二版，217页。

[12] 不管是规律或规则，冯友兰的这种强调不能不使人联想起不同于“德性的道德”的“规则的道德”的概念。参看石元康：《从中国文化到现代性》，东大图书公司，1998年，107页。