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《东洋史说苑》:用另一面镜子照自己
添加日期:2007-6-15 15:19:00 作者:董炳月  新闻来源:新京报  
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  《东洋史说苑》(日)

  桑原隲藏著

  中华书局2005年7月版

  定价:20.00元

  桑原隲藏(1871-1931)是近代日本东洋

学研究的先驱者之一。

  1992年日本大修馆书店曾出版江上波夫主编的《东洋学的系谱》,书中一共介绍近代日本东洋学研究者23位,桑原即列名其中。可惜,桑原并不为中国学界所了解,其著述也仅有一部研究中西通商史的专著在1930年前后被介绍到中国。现在,在桑原去世七十多年之后,其《东洋史说苑》的中文译本在大陆出版,委实令人欣慰。

  桑原所谓的“东洋史”,其实是以中国为中心的东北亚的历史。如桑原本人在1914年的讲演《东洋人的发明》中所言∶“我在此说的东洋,是极其狭义的意思,与东亚意思相同,且主要是指中国人”:“我国现行的东洋史,以中国为中心,在多数情况下,倾向于排除西域的史实。”

  此话若是出自中国学者之口,难免遭“大中华意识”之讥,但出自日本学者之口,则表明了一个基本的历史状况。东北亚文明发展的进程具有地域性差异,而中国曾长期处于领先位置。“中国中心”首先是一个历史事实,然后才是一种意识。换言之,“大中华”意识是产生在“中华大”的事实之后。桑原谈“东洋”即主要是谈“中国”,因此其著作成为中国人观照自己的一面镜子。

  在这面镜子里,中国人的保守、多疑、懦弱等国民弱点表露无遗,与此同时,孔子、秦始皇、班超等历史名人也焕发出新的光彩。桑原提供的“中国形象”是分裂的,这种分裂表明了桑原“中国观”的复杂性与两面性,将桑原看作“蔑视”中国的学者显然并不正确。毋宁说,桑原是通过批判中国人的国民劣根性和褒扬孔子等人的伟大思想与人格这两种方式,来建立自己的价值观。

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