中国的建筑是以木结构为主的建筑体系，使用木质材料既多，其相关的美化装饰必不可少，因此我国的木雕艺术和建筑艺术一样源远流长。流传既久，分布既广，木雕已不单纯为美化装饰之物，而浸染有丰富的历史文化内涵和独特的地域文化特色，故木雕已非纯粹意义的装饰品和艺术品，更是我国光辉灿烂之传统文化的一种载体，一种文化符号，是宝贵的文化遗产。众所周知，木材与砖石相比，终因其不易保存而留存甚少，故木雕，因其材料所限，能存留至今者更显弥足珍贵，理当为有识之士所珍惜和爱护。

　　今有林蔚文先生，留心掌故，不辞劳苦，历时二十余年之收集整理，著有《福建民间木雕》一书，虽限于八闽一地，但于抢救和保护这一宝贵的文化遗产，功莫大焉。

　　福建古称“海滨邹鲁”，八闽山川毓秀，人杰地灵。福建也因木材的丰富和雕刻的精湛产生出绚丽多姿的木雕艺术。福建的木雕，首先是中国的，“其雕刻风格与全国……基本一致”（p80），体现了中华文化的特定气质，其次，由于八闽独特的地域特征，也带有福建本地的独有印记。正如林先生在绪言中所说，“福建的木雕，有太多的内涵需要后人加以探讨和研究，有太多的理由需要世人加以保护和收藏”（p2）。

　　林先生写作此书，目的“除了收集、探讨和研究，还有更多的是为了发掘历史，抢救木雕，清除尘埃和复原艺术”（p2）。此书装帧精致、图文并茂、收容宏富，堪称书中精品。而且，本书并非仅仅图录一本，供人鉴赏而已，作者还做了大量的研究工作，揭示了木雕所体现的艺术成就和历史内涵，不遗余力地呼吁世人加以保护和收藏。书的内容非常广泛，有关福建木雕的发展历史、表现形式、题材类型、文化内涵、艺术成就、材料工艺，等方方面面，作者均有涉及，可谓福建木雕领域内的一部专门的著作。虽然如此，本书的重点仍然在于研究福建木雕所体现的历史内涵和价值。

　　本书主体部分分七章，可以大致分为三大部分。第一部分由前三章组成，大致介绍了福建木雕在各地发展历史。作者首先总体介绍的是福建民间木雕的历史人文环境，然后主要是通过各个时期的代表作品，按历史阶段和地域分别介绍了其发展过程。其中关于明清时期比较详细，并突出了福州和莆田、泉州这几个木雕的重点地区。另外，作者还介绍了福建木雕主要的艺术家及其知名作品、传承流派、艺术风格，使内容更加丰富。

　　第二部分由第四到第六章组成。这是全书的主要部分，大致是介绍福建木雕本身有关的各个专题，如表现形式、题材图案及其内容、材料种类、制作工艺、雕刻技艺、艺术造诣等。第四章介绍了福建木雕的几种表现形式。广义上的木雕，只要是以木头为材料的雕刻作品即可，主要有刻书版画、木偶头雕刻和建筑构件与家具雕刻，而以最后一种最常见和最具有代表性。本章对这三种类型都做了介绍。第五章对福建民间木雕的主要题材图案及其表现内容、寓意做了研究。这是本书的重点，也是作者专业兴趣所在。一般人看木雕作品，也许都会对其造型、工艺叹为观止，但对其内容和寓意恐不会，也不大可能领会，读完本章，可以洞悉于胸矣。例如书第124页提到，一些文物图录把民间传说之神“和合二仙”（图201）说成“执伞人物”，显然是由于这些书的编者不清楚作品的内涵所致，由此可见此书非一般图录可比。本章基本上把题材分成民间传统吉庆、宗教及民间信仰、科举孝道之类的教化题材、历史故事民间传说、花鸟鱼虫、其他人物题材等六类，以翔实的材料例子和丰富的掌故加以说明。笔者读完本章，印象最深刻的是民间木雕的象征的表现手法。这些装饰的象征性，大体上是通过形声和表意来表达。形声通常就是谐音，比如以蝙蝠表示“福”，以莲和鱼表示“连年有余”，以马和猴子表示“马上封侯”等等；表意就是以拟人或拟物的手法来表达某种特定的内涵，如以牡丹寓富贵，龟鹤寓长寿，麒麟寓吉祥，石榴寓多子等等。另外，一些传统的木雕图案，如关于历史故事、典故、传说之类，如科举孝道之类，体现了一定的历史价值和社会文化功能。这些民间木雕通过运用传统的象征、比喻、寓意等技艺，巧妙地将社会的传统伦理道德、宗教信仰和审美意趣结合起来，达到内涵精深、图画精美、艺术和哲理精妙结合的意境。总之，读罢本章，读者就不会对传统木雕的内涵一无所知了。第六章简要介绍了关于木雕的一些技术上的问题，如木雕使用的材料、雕刻技艺、工艺手法等方面的一些专业术语，使读者可以对木雕艺术有更深刻的了解。笔者以为，如果本章放在前面一点，可能会更方便读者。