《定情人》的主人公双星，也是个主张婚姻自主的典型，宦门争相遣媒说亲，母亲业已同意，朋友也来相劝，他却不肯答应，开始，便显示出一种婚姻不论门第，不必父母之命、媒妁之言的对礼教的叛逆思想。认识了江蕊珠，找到了合意人，便积极追求。定情之后，虽驸马许亲，也丝毫不为所动；得罪了驸马，被派往海外封王，也不避风险，称得上忠贞。确也是小说史中难得的人物。在婚姻自主这一点上，《宛如约》与《定情人》有相似处。但《宛如约》与《定情人》作者的思想又有颇不相同的地方。《宛如约》是把“才”放在婚姻的第一要位，《定情人》的作者却是把“情”放在婚姻的第一要位。重才与重德矛盾，重情与重礼冲突，而其自择自主更与儒家伦理中婚姻必有父母之命、媒妁之言相悖。这使得这两部小说都带上了某些近代婚恋观的色彩。当然，无论是《宛如约》还是《定情人》，都还没有也不可能完全离开儒家婚恋主张的轨道，只不过作了某种修正而已，在重才重情的同时，小说中的主人公并不废礼，赵如子身上便不时流露出尊礼防嫌的思想。两篇小说都擅长于描摹人物心理活动，往往寥寥数语，便能出人性情。作者善于捕捉人物内心的微妙变化，从而绘出人物心中恋情的萌动。两部书都可算才子佳人小说中的上乘之作，而《定情人》更见老到。

    才子佳人小说的内容虽各有不同，思想表现也各有侧重，但这些书有一个共同的特点，许多的作品都在为女子生色争地位。在男尊女卑的社会里，这无疑也是一种新意识。而那种略带近代意识的婚恋观，那种“只按自己的事体情理”叙写的方式，那种才子佳人吟诗联句风流雅致的情趣，等等，则都注入了后来的《红楼梦》中。