| 《街头文化——成都公共空间、下层民众与地方政治，1870－1930》，
王笛著，李德英、谢继华、邓丽译，中国人民大学出版社2006年2月版，33.80元。
《街头文化》探讨下层民众、地方精英与国家权力复杂的街头角力，以历史叙事的笔法重构消失于现代化进程中的城市，且不乏现实的关怀
王笛关于一百多年前内陆城市成都的历史研究著作是在2003年由美国斯坦福大学出版社出版，换言之，这本《街头文化——成都公共空间、下层民众与地方政治，1870－1930》乃是诞生于西方学术氛围里，从作者的学术训练、研究方式以及叙述方式都带有强烈的西方学术著作的特点，进而言之，它与近20年来为中国人所知的研究中国(包括中国人)的西方学术著作是一脉相承，是神似的。
西方(尤其是美国)对中国近代史的研究扬弃大历史的叙述，而着迷于地域与社会结构分解下的细部观察，我们所熟悉的史景迁、魏斐德等人，都把对下层民众、日常生活的研究纳入自己的研究范围。作为负笈美国的中国学者，王笛走向“历史叙事”道路实属正常，也正因为如此，我们得以一窥在冷静与理性的学术研究背后，在对一百多年来消失于现代化进程中的城市的文字重建中，作者笔下的一份现实关怀和激越之情。
当2003年《街头文化》出版之后，《太平洋事务》杂志有书评指出，“王笛为成都失去传统的街头文化而惋惜，但值得怀疑的是，所失去的世界是否像王笛所描述的那么迷人”。作为历史学者，十年前王笛以研究地方精英为出发点，写出了《跨出封闭的世界——长江上游区域社会研究，1644－1911》，而十年之后，《街头文化》的“主角”已经变成了下层民众，这或许是那份招人怀疑的激情原因所在。但作者亦坦承，十年间的两本著作，“反映了我的学术兴趣、学术观念、学术方法极大的转变”。
这些既表明了作者对《街头文化》的写法，也预示了读者的读法。
茶馆里的卑微灵魂:你为什么没有自己的声音
美国芝加哥学派社会学家威廉·富特·怀特最为著名的学术著作是《街角社会》，研究波士顿意大利人贫民区的生存状态，尤其是不法帮派组织。这部出版于1943年的书固然获得了巨大的声誉，半个多世纪以来被奉为社会学方面的经典之作，然而十多年前也有学者批评怀特的研究方法(他以一个实证者的身份写了这部著作)。 |
