以祭祖为标帜的孙家塬二月二庙会

    作为孙思邈故里的孙家塬村父老，对本村能够出现这样的一位古代伟人，无疑是引以为荣和格外崇敬的。因此在正月十五过罢不久，正当万物复苏，春回大地，“龙抬头”的二月二，乡亲们就奔忙起来，为孙思邈举办庙会。

    按照该村《孙真人先茔碑记》说：“孙真人退居五台，------终于太元，------厥后享年百余岁，以永淳二年二月十五日羽化”话句看来，有人认为二月二庙会可能是孙思邈的逝世记念日，又传说龙为他钻了洞，助他二朋二在耀州五台山成了正果，因而在龙抬头的二月二举行。

    要弄清庙会日期的择定，还需对“二月二”这个节俗作一点回顾。“二月二，龙抬头”，在北方是一个普遍而重要的节俗。其含意有三：

    其一，标志着春忙开始。北方农谚云：“二月二，龙抬头，抬头遍地牛。”早些年，这一天素有“引进勤龙，送走懒龙”的说法。一大早，人们把柴灶里的灰一拉溜地撒到河边或井旁，其状蜿蜒，取其送走懒龙之意。然后取河边、井旁的黄土一直撒到自家门前，意在引进勤龙，以待五谷丰登。有的地方“筛灰室墙四围，谓之围龙。”（《岐山县志》）或“用灰自门外逶蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’（《宛署杂记》）。南方则”焚香水畔以祭龙神(《寿春岁时记》)。虽则形式各别，终不离崇龙、敬龙，旨在求得龙的福荫。这一天，男子剃头以长精神，再贪玩的后生也要收收心思，准备春耕了。过去有一木板年画《皇帝耕田图》:画中手扶犁把，正在耕田的是一个头戴王冠，身穿龙袍，嘴上留着胡须的皇帝，牵牛的是一位头戴纱帽，身穿袍服的七品县官。牛旁是文臣一手提着竹笼，一手撒种。还有一个学士装扮的人在一旁观看。远处是挑篮送饭的皇后和宫女，背景是城墙城门，远山浮云。画上有诗一首：

        二月二，龙抬头，

        天子耕地臣赶牛，

        正宫娘娘来送饭，

        当朝大臣把种丢。

        春耕夏耘率天下，

        五谷丰登太平秋，

        古人杳然不见面，

        今日纸上又相逢。

    由于历代统治阶级提倡“重农务本”，“舜耕于历山之下”、“后稷教民作稼”，尚农风俗源远流长，这幅《勤耕图》正是皇帝关心农事的形象再现。韦应物有《观田家》诗：“微雨众卉新，一雷惊蛰始；田家晶日日闲，耕种从些始。”

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