三则我要准备总结古今医学经验，撰写成一套《千金方》，留传后世。留在这里享受天福，这三件事都不能如愿了！“孙思邈还是拒绝了。正在龙王为难的时候，三太子忽然想起龙宫秘藏的《海上仙方》，征得龙五同意，就冒着玉帝的违禁，赠送给孙思邈。后来，孙思邈就用这些仙方，救活了千万人。他后来撰写《千金方》时，又把这些奇妙的药方加写在里边，一直流传人间。

    其实药王山年年送来洗山雨，在民间还有传说。那是龙王求医治病之后所结下的善缘。“虎守吉林“、虎为坐骑，也是此类。

耀县二月二药王庙会的起源

    具有悠久历史和传统的耀县二月二药王庙会，起源于何时呢？明以前尚未发现记载。据明代嘉靖三十六年乔世宁《耀州志、五台山志》说：“太元洞在显化台，唐孙真人隐居所也。往时游者持火可深入。今崩碍得不能行。四方人每春月上洞，施财物甚多”。太元洞又称龙穿洞，乔志记有一段传说：龙穿洞，俗传有龙生痈患久之，化为老人求先生治。先生问，知其龙也。乃日：须现形方可。龙于是穿洞出，先生为诊之，遂愈，洞即太元洞也。”

    明代三原著名学者马理在《千金方》序中也说：“孙子有故居在鉴山畔，有祠在麓，今者为奉祀所矣，俱道士主之。先是有痿痹人或杖扶而来，或人负而至，祈佑于神，眠于洞中，辄梦神治疗，醒即舍杖而归，释负而去。故鉴山香火以关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉”。

    耀县已故学者成逊三在其《药王山与孙思邈》一文中说：“明代地方人士崇拜先贤之风兴起，药王洞真人之祀日见昌盛。庙宇增修扩建宏丽，驾于南庵。清代续有添补。并增修中路一条，于是名著关中。”

    近代医学家黄竹斋先生在《孙思邈传》中叙述道：“民元初，余从先师王敬如先生办军需，至鹿过耀，展谒仙祠。适为驻军焚毁。闻不久邑人重修，即复旧观。今庙貌庄严，为陕名胜。每岁仲春大会，进香者摩肩接踵，络绎不绝。

    根据上述材料和推断，作为唐代名医的孙思邈，死后当即有祠。唐时耀县道观林立，亦当是道家圣地之一。孙思邈因精通老庄又兼通佛学，遂为宗教徒所推奉，“羽化”“真人”之说，概即此也。华山今犹留有孙思邈墓碑，居道士说是衣冠塚。明代崇信道教尤炽，佳县白云山真武庙即明所建。耀县药王山太玄洞可能在明代已具规模，历经重修扩建，规模更加宏伟。耀县群众都将二月二上药王山庙会称为“上洞”或“二月洞”。因此，有人推断二月二描绘可能因明初药王山北洞的建成而逐渐约定俗成。建国后，国务院将“药王山石刻”公布为全国重点文物保护单位，政府曾在1963年筹建了“孙思邈纪念馆”。又多次拨巨款，邀名匠，对太玄洞等古迹进行了整修。

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