进入21世纪以后，上海的民俗文化保护事业达到了一个新的历史阶段，尤其是自2001年以来，在文化部、文联与中国民间文艺家协会联合发起的民俗民间文化遗产抢救与保护工程的有力推动下，上海掀起了新一轮的民俗民间文化保护热潮，其广度与深度远远超过以前80年代时所进行的民间文艺集成的搜集整理活动。从当前上海民俗民间文化保护的实际情况来看，主要有以下几个特点：

1  保护对象逐渐扩大。随着民俗学的发展以及联合国教科文组织对于“口头与非物质文化保护”概念的提出，新世纪中的上海民俗文化保护活动已经逐渐打破了以前那种较为拘泥于民间文艺事象方面的局限，其保护对象的外延逐渐扩大，内容逐渐增加，概括而言，它们大致可分为四大类别：（1）民艺类。主要包括民间说唱（如锣鼓书、钹子书、小热昏）、民间舞蹈（如手狮舞、滚灯、舞龙）、民间戏曲（如独脚戏、扁担戏、皮影戏）、民间工艺（如刺绣、编织、剪纸、字画、书法）等等；（2）民节类。包括传统节庆（如元宵节、端午节、财神节）、传统庙会（如龙华庙会、城隍庙会、静安寺庙会）等；（3）民物类。包括服饰（如旗袍、鞋履、）、器用（如餐具、农具）、民居（如石库门、本地房子）、车乘（如独轮车、黄包车、三轮车）等等；（4）民文类。包括歌谣（如田山歌、哭嫁歌）、故事（如郊县农民故事、市区新故事）、传说（如城隍庙传说、七宝传说）、俗语笑话等等。由此可见，当前上海民俗文化保护的视野已经十分开阔，它们充分显示了近年来人们对于“民俗文化遗产”这一概念认识程度的提高。

2  保护手段逐渐增多。进入新世纪以来，上海已经逐渐形成了一系列较为成功的，符合上海城市特点的民俗文化保护手段。其中最为基本的仍然是普查。2003年10月，上海由文广局与群众艺术馆牵头，成立了民俗文化保护中心，组织各区县文化馆有关人员对各个区县的民俗文化资源进行深入的调查，并在此基础上编撰上海民俗文化遗产的目录与详细档案。除此以外，近年来上海还充分利用城市文化综合性较强的特点，在市区与郊县举行各种形式的民俗文化汇展活动，其中如2004年3月在上海展览中心举办的上海国际民间艺术博览会以及2004年4月在上海城隍庙举办的上海民俗文化庙会等等，都具有相当的规模。为了较好地对一些具有本地特色的民俗文化进行有效保护，上海在近年来还修复了城隍庙、七宝老街，以及部分石库门等重要的民俗文化建筑的修缮与改造工作。例如七宝镇利用老区改造的机会，在2000—2001年时期投入了5000万资金作为一、二期工程，修复了原来具有浓厚民俗风味的老街，一些具有七宝本地特色的民俗事象，如七宝羊肉、七宝大曲、七宝方糕、七宝斗蟋蟀活动等等也相继得以恢复。

3 保护渠道日益拓展。原来上海在民俗文化保护方面的渠道十分狭隘，它基本上是由政府全部包揽，由政府部门统一制定政策、确立项目、批拨钱款。近年来，随着市场经济的深化和文化体制的改革，上海的民俗文化保护活动也逐渐体现出了多元化、多渠道的特点。其中尤其是大量行业博物馆和家庭博物馆的兴起，为上海的民间文化保护事业的发展起到了相当大的作用。例如当前上海城市中已经出现了30多家颇有影响的民间家庭博物馆，其藏品从普通老百姓日常生活中最常用的杯碟碗筷到女红针线，极大地弥补了政府开办的博物馆的不足，致使当代上海的民俗文化保护事业显示了很强的活力。

以上事实表明，进入21世纪以后，上海城市的民俗民间文化保护事业正在向着一个十分良好的方向发展，上海率先迈入我国民俗民间文化保护前排行列的条件正在成熟。但是我们同时也不能不看到，与一些发达国家的大城市，如巴黎、纽约、东京、汉城相比，上海在民俗文化的保护与利用方面还存在着很大差距，上海作为一个国际大都市，在民俗文化的保护与利用方面的客观环境与文化氛围方面也并不十分理想。随着现代化进程的加快，上海城市中许多不利于民俗文化保护的因素也在逐渐产生出来，