当前上海在民俗文化保护上的不足之处具体表现于以下一些方面：

1 部分品牌传统民俗文化项目消亡现象严重。上海是一个具有丰富民俗文化资源的城市，一些传统的民俗文化项目，如七宝的皮影戏、崇明的扁担戏、南汇的锣鼓书、松江的顾绣等，都具有深厚的历史传统和浓郁的地方特色，在上海的民俗文化形式中具有一定的代表性。但是近年来，随着市场经济的发展与城市化进程的加快，这些传统民俗文化的品牌项目受到了严重的挑战，衰落消亡现象十分严重。例如原来七宝一带皮影戏演出十分盛行，承担皮影戏演出的戏班也很活跃。但是20世纪50年代以后，七宝的皮影戏逐渐开始衰落，到60年代时，基本已经停演。现在，除了个别80岁左右的老艺人还在世以外，七宝的皮影戏已经面临失传的危险。崇明的扁担戏又称布袋木偶戏，在崇明已有150多年历史。但是至50年代初，能够掌握此戏技艺的便只剩10多人，而现在更是只剩1—2人。如果再不加以保护，无疑将会在很短的时间内濒临灭亡。

2 部分传统民俗文化遗产资源缺乏有效管理。近年来上海的整体民俗文化保护工作虽然有所加强，但是对部分民俗文化资源还存在着管理不善的现象。其中颇有代表性的是80年代时期花费大量人力物力搜集编写的民间文艺集成资料，因为集成办公室的撤消而无人专管，损坏、流失现象十分严重。尤其是大量的乡卷本，由于数量大而没有专门的人员负责管理，大都处于无人问津状态。另如一部分民间博物馆主缺乏专业馆藏知识，陈列的房屋又大都简陋狭小，因此也经常有许多损毁、流失情况发生。

3 部分传统民俗文化遗产受到侵权盗版伤害。由于民俗文化遗产属于集体创作，致使它的产权很难得到保护，并且也特别容易受到侵权、盗版之类的伤害。尤其是在上海这样一个商品经济较为发达的城市，有些人出于追求商业利润的目的，将一些本来属于他人的民俗文化作品占为己有，严重地侵犯了他人的知识产权。例如金山农民画是具有上海地方特色的民间艺术，金山农民画院现在具有创作能力的农民画家共有１２０人。在３１年的发展历程中，先后有３００多幅作品被国内外美术馆收藏。但随着金山农民画的声誉鹊起，大量假冒赝品也随之出现，并且低价倾销，其他农民画也东施效颦，纷纷以金山农民画的名义“搭便车”，给金山农民画这一民俗文化品牌带来了很不好的影响。据有关报道，最近金山农民画院院长怀明富的一幅作品《鹦鹉》在全国民间美展上获得二等奖，却不料马上便在民间工艺美术品市场上被大量仿冒；另一幅作品《雨伞》也在全国获奖，却又被人“改编”，画面上的两把雨伞竟成了１０把。这一现象说明，当前上海城市民俗文化保护中的侵权问题已经非常值得引起重视。

二、上海城市民俗文化保护上的不足与问题原因分析

   上述事实告诉我们，虽然近年来上海在民俗文化保护的工作上取得了很大成绩，但是存在的不足与问题也不少，如果不对这些不足与问题加以重视与研究，及时找出解决问题的方法与途径，就会从根本上影响上海民俗文化保护事业的发展，对今后上海民俗文化工作的深入与提高起到一定的阻碍作用。

   笔者认为，造成当前上海城市民俗文化保护工作仍然存在许多不足与问题的原因，主要有以下几个方面：

  1 缺乏自觉意识。民俗文化保护是一项关系到尊重民族文化传统，弘扬民族文化精神的伟大事业，尤其是对于一个正在进入现代化发展快车道中的当代中国来说，其意义与影响更是极为深远。加强民俗文化的保护对于一个有着较高现代化水平的城市来说，不仅不会影响其现代化的进程，反而还会促进城市现代化的发展，因为现代化发展所依赖的，不仅是科学和理性，同时也需要一种具有强大凝聚力的民族文化精神，这一事实，现已为日本、韩国等诸多国家所证明。但是在当前上海的政府职能部门、社会各界和民众群体中，有相当一部分人片面看重城市现代化建设中的经济因素与商业利益，忽视文化对于社会以及人们思想观念上的重要作用，前几年社会上曾经十分流行的一句口号“文化搭台，经济唱戏”，十分鲜明地反映了这一典型的观念倾向。出于这样一种重经济、轻文化的错误认识，民俗文化保护问题在许多人的眼里，往往便成了一件可有可无之事，做与不做都无所谓。