认为民俗文化土里土气的思想，也是影响上海民俗文化保护工作至今仍存许多薄弱环节的重要原因之一。上海自近代开埠后就有“十里洋场”之称，城市文化，以及由西方文化与市民文化混合而成的“海派文化”长期以来在上海城市中一直占有很大优势。这种文化特点致使许多上海人很容易产生轻视或者不尊重传统民俗文化的偏见，把那些在悠久的农业文明基础上产生出来的，具有浓厚乡村气息的传统民俗文化看成是土里土气的“乡巴佬文化”。在这样的文化心态影响下，本土民俗文化的保护问题当然就不可能受到重视。

   除了片面强调经济利益，或者认为民俗文化土气等等的观念致使上海城市中部分人士对民俗文化保护工作不够重视以外，对于民俗文化保护的对象概念不清问题，往往也是造成当今上海城市中很多宝贵的民俗文化遗产逐渐趋于消亡的重要原因。20世纪80年代以前，文化保护的概念几乎与文物保护的概念相等同，它主要是指对于一些具有一定历史文化价值的物质文化形态的保护，如工具、器皿、建筑物等等。80年代以后，随着联合国教科文组织“口头与非物质文化遗产”概念的提出，大量民俗文化事象，如故事、传说、节庆、庙会、仪式等等被列入到文化保护的范围，它们的主要特点，是具有较为鲜明的口头性与行为性。但是在当前上海城市的许多文化部门中，有关文化保护的观念还比较传统滞后，它们大都仍然较为重视对于物质形态文化的保护，而忽视了具有较强口头性、行为性特点的民俗文化方面的内容，从上海一些重要的人文历史博物馆中至今仍然没有一家开设专门的有关民俗文化的陈列项目上，便可充分证明这一点。

2 资金投入不足。民俗文化保护是一项长远、浩大的社会公益事业，需要政府有一个较大力度的资金投入。在这一方面，西方一些发达国家的做法为我们提供了很好的借鉴。例如法国对自己国家的文化遗产保护事业投入十分巨大，2003年，法国文化部“建筑与文化遗产管理局”对国内文化遗产的投入经费预算高达54•14亿欧元，相当于我国文化遗产保护经费的10倍多。意大利政府在文化遗产保护方面所进行的投入也相当可观，近5年来，意大利在文化遗产保护的投入上每年平均都在50亿欧元以上。1与这些国家相比，上海还有很大的差距。据笔者调查显示，上海历史博物馆以前平均每年的征集经费才15万左右，2003年时才达到80万，许多文物的征集主要还是依靠社会捐赠，这与近年来上海城市经济快速发展，人均GDP日益增长的现实很不相符。由于资金投入的严重不足，至今为止上海还没有建造起一个具有上海特色的大型城市民俗博物馆，更没有建造起一批具有个性特点的专业性民俗博物馆，如戏曲博物馆、民歌博物馆、民间故事博物馆等等。

   上海在民俗文化保护上的资金投入不足问题也影响到了该市对于一些特色民俗文化品牌项目的扶持。例如颇有上海本土文化特色的七宝皮影戏、崇明扁担戏、城区小热昏等等，由于长期没有一定的资金投入对其进行保护与开发，造成这些项目演出活动日益减少，从业人员青黄不接，至今大都濒临严重的衰微境地。另如松江的顾绣、嘉定的竹刻等传统民间工艺虽然至今尚能生存，但是由于资金投入不足，其社会影响也有逐渐衰落之势。这些问题如果不引起重视，势必会对上海的民俗文化保护事业带来很大的不利。

   当前上海城市中逐渐形成的一些民间性的民俗保护力量，如民间文艺家协会、民间收藏家协会、私人家庭收藏馆等等，也大都因为受到资金不足的困扰，很难有所发展与开拓。例如上海民间文艺家协会一年的活动经费只有2万元，很难有效开展与组织各种有关民俗文化保护方面的调查与研讨活动。一些私人家庭收藏馆虽然办得很有特色，但是由于资金短缺，致使藏品的数量与质量难以提高，陈列与管理的水平较为陈旧落后，更谈不上馆主自身业务水平的提高以及对于新人的培养，总之，由于受到资金不足的影响，致使许多家庭收藏馆往往面临捉襟见肘、后继无人的窘困局面。