1995年11月间，赴漳州等地考察民间信仰。遇漳浦县之威惠庙。观摩其文化与民俗之内涵，有所感，记之如下。

　　1．庙之概貌

　　威惠庙，在漳浦县邑西郊西宸岭南麓，前屏梁山，傍环鹿溪，俯瞰崖谷，旷视绿洲，风景绮丽，山川挺秀。

　　威惠庙庙宇建于唐开元四年（公元716年），原为忠烈祠。它位于规划开发中的漳浦县威惠庙游览区内。进入游览区，一座美丽的石坊竖立在公路旁，像在迎接游客，沿着庙区通道至码头桥，这里原是山门旧址，古时的李澳川，从大陂分流，直通西庙，乘船到此朝圣的香客在桥旁码头上岸。据说，文官至此下桥，武将到此下马。过西庙村，直至庙前，正面一座原为唐玄宗勅建的盛德世祀之坊。“盛德世祀之坊”，年久失修而倾圮，现由台湾桃园县信士集资重建。沿石阶而上，经庙埕至忠烈殿，从遗址现存建筑和地面墙基、石构件可看出当年巍峨壮观的庙貌。原庙主体结构南北长80米，东西宽50米。沿中轴线依次为庙前石狮、石鼓、门厅、两庑、正殿、两厢、后殿。现存后殿和正殿简建的明间。据《漳浦县志》记载：明弘治年间，县令吴云在庙门建楼三楹，翼于左右，上接两廓，忠烈殿，绘栋雕梁，规制宏伟。嘉靖三十三年，县令慎蒙重修庙楼，悬匾书曰“天然图画”。历经沧桑，不胜风雨，门楼倾圮殆尽。清康熙二十六年，知县杨遇重建庙宇，于原楼址为山门，由两庑接忠烈殿连后宫计三进。后宫祀“开漳圣王”夫人种氏，右侧为柔懿夫人宫，祀开漳圣王次女陈怀玉。据说此女随父平蛮有功，故特祀于此。忠烈殿祀唐代开拓闽南的先驱陈元光与开漳勋将许天正、马仁、李伯瑶。

　　庙，凝固的历史，历史的符号。

　　2．庙之神人

　　威惠庙世祀唐鹰扬将军、漳州刺史、“开漳圣王”陈元光。陈元光，字廷炬，号龙湖，河南光州固始人。唐总章二年（公元669年），随父归德将军陈政入闽，戍守南疆，靖乱安民。

　　唐代初期，闽南地处边徼，山深林密，荆莽丛生。地旷人稀，朝廷鞭长莫及。陈政父子率五十八姓府兵，平息战乱，使闽南之民安居乐业。仪凤二年，陈政积劳成疾，卒于任上。陈元光袭职，代父领兵。

　　时值武后亲政，闽粤寇患频仍。“元恶既除，余凶复起。”在军事上单纯采用镇压手段，并不奏效。陈元光主张以教化治民，以为“兵革徒威于外，礼让乃格其心。”遂于嗣圣三年，上表高宗，奏请于泉潮之间，增设州县，以利治理。陈元光在《请建州县表》中阐述：“绥安地极七闽，境连百越”，散居山寨、刀耕火种的土著，“所事者搜狩为生，所习者横暴为尚。”“诛则不可胜诛，徙则难以屡徙。”抚绥未易，治理诚难。陈元光分析造成土著族群骚乱原因是“职方久发，学校不兴。”要使社会安定，“其本则在创州县，其要则在兴庠序。尽伦理，则风俗自尔渐孚；治法彰，则民心自知感激。”

　　垂拱二年（公元686年），武后下诏，准于原绥安地域，建立漳州，辖漳浦、怀恩二县，漳浦附州为县，任陈元光为漳州刺史（知府）兼漳浦令。

　　陈元光率府兵将士，披荆斩棘，开山治道，屯田建堡，垦荒扩种，拓土千里，靖寇患于遐方，平定闽粤三十六寨。奏请立行台于四境，遣将分戍，躬自巡逻。因而社会安定，“北距泉建，南逾潮广，东接岛屿，西抵虔抚（今江西赣州一带），方圆数千里，无桴鼓之声（无战事发生），号称治平。”

　　景龙二年（公元708年），陈元光遭流寇所刺，以身殉职。权葬于绥安溪之大峙原（即今漳浦盘陀大峙原），漳郡黎民，穿白带孝，相与至墓前致祭。

　　庙，文化英雄之归宿。

　　3．庙之提升

　　以陈元光平闽开漳功勋彪炳，其忠贞后，继世之君，必加褒崇。

　　先天元年，唐玄宗赐故将军陈元光诏云：“环甲缮兵，积有二十四年之苦；建邦启土，治垂二十五载之平”，又曰“以身殉国之谓忠，战胜攻取之谓毅。引荐善类，文之谓也，普播仁恩，惠之谓也。可赠豹韬镇军大将兼光禄大夫中书左丞临漳侯，谥曰忠毅文惠。”