陕西省合阳县有着非常丰富的非物质文化遗产，提线木偶戏、跳戏、纸塑窗花、面花等都久负盛名。由于市场经济的冲击，新的艺术形式的挑战和地方经济的贫困，这些民族民间文化瑰宝的生存环境十分艰难。近年来，结合旅游业的发展，借助媒体作用，或者通过新的包装，作过一些可贵的尝试。人是保护和传承非物质文化遗产的关键。笔者建议国家要出台相关的保护政策，政府主管领导要明确认识，文化业务部门要做扎实细致的工作，依靠群众力量，努力拓展非物质文化遗产的生存空间。

　　正文

　　合阳县地处八百里秦川与陕北高原的过渡地带，东与山西临猗县隔黄河相望，北和韩城接壤，西以大浴河与澄城县为界，南与大荔县为邻。合阳位于中华民族摇篮的腹地，历史悠久，境内新石器时代的遗址有三百余处，证明这里很早就有人类聚居生活。4200年前，夏启封其支子于此，称为“有莘国”。周文王妃太姒的故里在合阳的洽（hé）川。帝喾在这里安葬，伊尹在这里耕作，子夏在这里设教，达摩在这里讲经，这里有着太多的瑰丽和荣耀，非物质文化遗产的蕴藏量极为丰富。它们是古老的黄河文化的有机组成部分，是长期以来当地群众聪明和智慧的结晶。它们产生于民间，又为偏僻闭塞、贫穷落后的乡间增添了鲜活与生动，为群众单调枯燥的生活涂抹上了亮色。

　　一、丰厚的非物质文化遗产矿藏

　　提线木偶戏　在民间俗称“线戏”、“线胡戏”或“小戏”，据传“始于汉而兴于唐，盛于明清”，已有两千年的历史。它的木偶造型具有明显的唐俑特色；它有自己专用的声腔――线腔，这一点在全国独一无二。线戏剧目丰富，据传有五百本之多，特别是艺人们自编自演的“捎戏”，短小精悍，贴近生活，人物形象生动，语言诙谐幽默，是民间文学的精品。1955年和1991年，合阳线戏两次晋京，而且曾在中南海怀仁堂演出；1997年出访巴西；2004年参加伊朗国际木偶艺术节，进入国际文化交流行列，为合阳人争得了荣誉。2004年合阳被陕西省文化厅命名为“线偶艺术之乡”。

　　纸塑窗花  是由合阳线戏衍生出来的一个独特窗花品种。它不是平常所见那种平面的剪纸，而是突出纸面呈高浮雕状态、，因之在民间称为“出花”，又因题材多是戏曲人物，故亦称“人相”。它象电影中的定格，把戏曲表演中的某个瞬间凝固在窗格上，所以又被誉为“窗格上的木偶戏”，深受群众喜爱。

　　跳戏  又叫“调杂戏”、”调(tiao)调(diao )戏”或“锣鼓杂戏”。已有完整的剧本，分开了角色，但没有弦乐，以吟代唱，用农村耍社火的大锣大鼓伴奏。据说早先曾戴面具，今已不存，改为化妆，有自己一整套脸谱。跳戏还有出台后只作动作，没有语言的一种形式，称为“哑跳”或“广场跳”。跳戏属于傩戏范畴，被誉为“研究中国戏曲发展史的活化石”。

　　上锣鼓  是仅存于黄河畔上坊镇东雷村的一种民间鼓舞形式，鼓点激烈，动作狂放，争斗性强，化妆怪异，被称为“黄河畔上乡人傩”。久藏民间，不为外界所知，上世纪八十年代初民间艺术普查中被发现，引起专家学者极大兴趣，已相继走上陕西电视台和中央电视台的荧屏。

　　面花  合阳面花以其造型大气，做工细腻，色彩鲜艳，民俗内涵丰富的显著特点多次赴省进京展览，而且成为合阳的形象代言人远赴香港参展，在巴黎“中国年”活动中亮相。甘井镇被文化部命名为“民间艺术（面花）之乡”。合阳面花被编入《陕西民间美术大系》；湖南美术出版社在1998年出版了《合阳面花》画册。

　　花花　合阳人把民间歌谣称为“花花”。花花的蕴藏量极为丰富，反映社会生活的面极为广泛，历史歌、时政歌、生活歌、生产歌、儿歌等无一不有，最早流传下来可以界定时间的是元末产生的歌谣。上世纪八十年代民间文学普查中，合阳县文化馆收藏到的“花花”有一千多首，编印了《合阳民间文学作品选•花花专集》，收入花花二百七十多首，且有三十余首被选入《中国民间歌谣集成•陕西卷》。