与拉马的人截然不同的是主祭司(当地人叫祭生)，一律穿着深色长跑马褂，头戴礼帽，端端正正地坐在马上，一幅文质彬彬的庄重相，和拉“坐马”者形成迥然不同的景象。

                                五、队伍

　　千阳跑马之日，来人逾万，马匹过百，巡礼大游行必须列队进行，其形式主要模仿古代皇帝出巡和军队出征作战。正常情况下这支庞大的队伍由以下几部分组成：

　　1.探马队，也叫哨马探子队。探马队由4至6匹马组成，分布在队伍的前、中、后部，前边的轮流负责引进路线的检查和选择，通报下一站哨所到达的村子做好迎神准备；中部的紧靠会长的前后，传达命令维持队伍秩序；后部的一边接受各村馈赠的礼品，一边接收掉了队的人马。骑马的探子都手执一面三角小旗，旗上刺绣有的写一个“令”字，骑手佩戴一条红色绸带，马脖子上都带串铃。

　　2.火铳队。火铳队由4人、6人、8人、10人组成不等，一般置于队伍的首尾部，徒步行走，每值队伍停止、行进、跑马、祭礼等各项仪式的开始都要燃放火铳，以助神威。同时也有开始和终止文武乐队的作用。

　　3.主祭司马队

　　在庙会期间，司职祭祀之礼、诵经、祷告的主祭司，按照分工至少五名，多是各村的民间文化人。祷告时的文书由主祭司事先在黄表纸上写好，在请神、到各跑马村时，集体在设立的香案前，上香、诵文书、行礼。事毕，随上马入队。

　　4.前锣鼓队

　　锣鼓队以牛皮鼓、大小铜钹、铜锣等打击乐为主。鼓、铜钹均系上红布条挂在操作人的胸前，不须助手。铜锣直径2.8尺，对应二十八宿，铜锣由两人抬着，由其中一人鸣锣。鼓锤、铜锣锤、铜钹把手均系红绸。锣鼓队根据乐器多少而定一般三到五人一组，至少五组，一律徒步行走，置于队首。鼓乐曲牌在不同的场合使用时有所区别，在队伍行进中多用“四锤”，跑马时多用“风搅雪”、“甩长兴”，行宫前多用“城隍爷上殿”等。

　　5.吹奏班队

　　吹奏班队是以长号、唢呐、笙等吹奏乐器为主，每班5至7人，跑马时至少要2个吹奏班，吹奏班一律步行。如请外地吹奏班，给少量报酬，管吃住；如用本地吹奏班，只送一尺红绸作为感谢。吹奏的曲牌大多为“打鞭子”、“大开门”、“小开门”、“马林道”、“四季花”、“雁落沙”、“刮地风”、“就地生”、“状元游街”等。   

　　6.仪仗队

　　仪仗队是为山神保驾的卫队，模拟古代帝王出巡的形式，由成双成对的木棍仗、出巡牌、虎威武器和彩旗等组成。木棍仗直径1.8寸、高9尺，涂红。“回避”、“肃静”牌在勇士的手中。

　　卫队的执事有古钺斧、三尖刀、方天戟、七星剑、月牙刀、长蛇矛、蝙蝠矛、朝天戟、仙人掌、笔、龙头拐杖等。彩旗主要有红、黄、蓝、白等五色，旗上绣的是龙、凤、虎、豹、狮子、麒麟、朱雀等图案。另有两对男女“飞童旗”，即金童玉女护驾之意。仪仗人各执一把，有多少仪仗就用多少人，均徒步行走。

　　7.坐马队

　　坐马队背负着山神和各路神仙的牌位，居于队伍的中间，最惹人注目。马按个头和颜色排队，红色的马在前，白马在二，黄色马在中，青马在四，黑马在五，其后是杂色马。前五匹坐马上是五位山神，对应五德仁、义、礼、智、信。每位神仙由徒步行走的人们举华盖在头上，其左右执事者簇拥有神印架子、笔架子、砚台、签筒、算卦簿、印盒、令箭、帅旗等。五位神之后，排列的各村各小山头的神仙，没有这些配备，只列队紧紧相跟，表现了很分明的等级层次。近几年来，迎神的行列里又增加了一位女神，名圣母，传说是山神之母，或山神之妻，因尊敬圣母，地位当然不在山神之下，故同五位神仙一样，也搭了一对日月龙凤扇和华盖。坐马队马背上有神无影，缠满红绫，镜光闪闪，花团锦簇，铃声一片，好一派神仙出游的壮观景象。