8.后锣鼓队

　　“坐马”队伍之后，又是一个人数更多的锣鼓队，这个锣鼓队一般是有鼓和铜钹，而没有铜锣。故又叫“鼓钹队”，“鼓钹队”由方圆左右各村前来助兴的人组成，有的年份多，有的年份少，一律随队步行。

　　9.助威马队

　　助威马队由前来赶会的骑马人主动跟队而成，他们的主要目的是观光看热闹，不受大队人马的总指挥的约束，聚散自由。

                                 六、行程

　　从山中将山神请出山外后，经过隆重的接神仪式后，开始游历村庄。游行一般是按照预先定好的路线行进，先去沿线近的村子，后去较远的村庄，先左后右，先东南后西北，按八卦图的顺序，顺时针转一个大圈，以求“光圆”，“团圆”。但有时由于“抢马”会改变路线和准确到达庙会的时间。跑马仅一天时间行程一百多里。

　　沿途迎神的村庄，接到“探马”的报告之后，在跑马处摆起香案，置上酒、肉、菜、干果等供品。大队人马来到之后，鸣放鞭炮，上香，洒酒祭天地，祭司在山神位前为该村诵读祷告文书，以示欢迎庆祝。跑马结束后，村人目送队伍离去，然后将香案及供品送至本村山神庙。

　　山神的行宫一般设在跑马主办村中。行宫属临时搭建的，形状是仿照宫殿的样式，分前庭和后堂，后堂供奉山神像，前庭供奉食品、古玩、字画、香炉、神案。前后两室由一块“百花帐”或靠山纸亭子隔开。门楣、门脸之上皆浓墨重彩，有龙凤呈祥，海水朝阳，梁柱上书写对联，“远逐虎狼三千里，近保人民百万家”，横批“千阳福主”，棚顶两条长龙之间写着“威镇山川”四个大字。万字不断、方胜、四季花鸟等吉祥符号、柏朵、红灯、彩旗，各就其位，把宫殿装饰得富丽堂皇。两只泥塑大老虎蹲在宫门左右。宫门外广场上，两排彩旗及仪仗兵器呈八字摆放，场中心设很大的石香炉，供烧香表燃放鞭炮之用。

　　跑马完毕，将山神请入行宫，举行隆重的安神仪式。鼓乐齐鸣，爆竹腾空，宫殿之内灯火通明，众人祭神、许愿至夜深。

　　在行宫前设有会场，从跑马之日起有大戏、社火、杂耍、影戏助兴，是民俗民艺的大汇展，会期有长有短，短则三天三夜，长则十天十夜。庙会完毕，又将山神送回山中。

                               　　　　　　　　　　　　　　 七、体制
 
　　千阳跑马也称过会，属群众自发性质的民间组织，当年跑马时成立，结束后会自行消失，第二年再行组织。原区靠近天山神庙的三个自然村，领头的筹办人称长老会，群众又习惯称大会长，会长无正副之分，其它参与村的会长为小会长。跑马并不是每年都举行，而是看庄稼的收成和国家的时政形势而定，举办采取轮流制度。跑马会的主要职责是集资、募捐经费，确定跑马村庄和日期。会长一般选择热心此道的有文化的老年人，谁当的好，可连任，否则，自动让贤。跑马总指挥不一定由会长兼任，会长可委托他人代办。跑马期间，会长和跑马的服务人员都不索取报酬。

八、禁忌

　　千阳跑马因带有浓厚的宗教色彩，人、马、神一起娱乐，伴生了相应的若干禁忌。这些禁忌的主要内容有：

　　1．穿白戴孝的男女不能参加跑马，也不能去看。如发丧日与跑马日冲突，必须提前发丧或改道绕行，不能与跑马队伍相撞。

　　2．坐过监狱、犯过法的男子，服刑归来三年内不能拉“坐马”，抢“坐马”，不能触摸山神仪仗物。

　　3．妇女不分老幼、是否婚嫁，只能在旁观看，不能拉“坐马”，不能执掌仪仗物。