据史学家考证，华池村是司马迁的出生地，村内的水池——华池就是当时司马家族的花园所在地。当年这里亭台楼阁，曲径回廊，花草树木，山石雕刻，景色优美。司马迁少年时代经常在这里游戏娱乐。华池也是司马迁少年时代读书的地方，至今这里仍保留着一所学校，人们把学校取名为“司马书院”。史圣后裔继承先祖遗志重文化，尚礼义，读书成风。我们在这里看到孩子们认真读书的神态令人感动，每天，天刚朦朦亮，“司马书院”便传出朗朗读书声。在这里许多家户门前的对联都书写着读书求知的内容。像“耕读传家”、“家藏万卷文章”……等等随处可见。

走近史圣后人司马迁精神犹存

　　司马迁的后代尊崇先祖的品格，继承先祖的精神，重视文化，崇尚道德，讲究节操。我们从与司马迁后人的接触中，深深感到司马迁那种刚直不阿、勤奋进取、重节讲义的高贵品格在他的后代身上至今犹存。在徐村我们访问了一位叫同永龄的老人，同老先生已是古稀有余之年，但目光炯炯，精神抖擞。同老是徐村司马迁研究小组的负责人，他对司马文化研究造诣颇深，老人家侃侃而谈，给我介绍了徐村司马迁后代的历史和那里保存的司马文化习俗，从他的言语谈吐中我深受他坦荡耿直品格的感染，老人现在仍住在一个简陋的小宅院里，室内除了满桌的书籍和满墙贴挂着他书写的墨迹外，别无什么新潮家什用具，老伴因病在炕上卧睡。同老的生活虽较拮据，但老人家不媚俗，清贫的生活却过得充实，大部分的精力和时间都花在研究司马文化上。徐村有个排洪水槽，绕村过巷曲折婉转犹如蛟龙流入涝池，徐村人把排洪槽命名为“远水蛟龙”，涝池的形状正像一方笔砚，人们把它命名为“史公墨池”。在涝池边有一樽石碑，题词：“浩荡难名”。这个题词其意何在?多少年来一直是个谜，同老先生经过多年的潜心研究，从“远水蛟龙”到“史公墨池”设身处地联想，解开了这一语双关的谜底：“远”与“冤”同音，影射史公冤案史久年长，它实意是为司马迁冤案鸣不平，太史公呕心沥血著写《史记》的浩荡业绩，过去却得不到好的名分。在华池我还见到一位九十高龄的杨银凤老奶奶，一辈子勤俭成性至今仍然闲不住，总是干着她力所能及的活。村里马理珍老大爷也是近八十的人了，但老人家还是在自家的后院种上几畦菜。这是习惯，这是乐趣，是生活的第一需要。这就是司马迁后代的为人和可敬之处。

怀念先祖  清明赛过年

　　清明节那天我在徐村看到一轴古老的祖先画像，尽管这幅藏画已年久破损，但仍能清晰地看出司马氏家族的祖先形象。司马迁的后代总是在清明节把先祖画像悬挂于堂，点蜡进香供奉。对司马迁的后代来说，清明节可是个重要的节日，在徐村和华池“清明赛过年”名不虚传，这天，村里杀猪宰羊、贴对联、蒸献馍、做纸幡、折柳枝祭扫祖墓。这天，司马迁祠更是热闹非凡，徐村、华池司马迁的后代及十村八社的人们敲锣打鼓结队登山祭祖。司马祠清明节的祭祖仪式仍保留着庄严肃穆的古老仪式，人们从村里抬出供桌，带着祭品献馍登祠。祭祖开始，鼓乐齐鸣，燃蜡敬香，念祭文，然后三叩首，祭礼完成后又到祖墓前祭扫。在这里，清明扫墓有一种独特的习俗，在祭扫祖墓之后，人们总是把供品献馍从祖坟上滚下来，让孩子们抢接然后分食。据说，吃了这个馍便会受到祖先灵气的传感，孩子会更聪明。这天到司马迁祠扫墓的姑娘总要折一枝迎春花插在司马迁墓上，意思是代表司马迁的夫人柳倩娘告慰先祖：春天来了，你的冤案已昭雪。还有一些姑娘把迎春花戴在头上，以示对先祖的怀念。这天，小伙子在离开司马迁祠时总要折一枝柏树枝带回家插在案头的笔筒里，表示受到先祖的遗荫，更要发奋读书，牢记太史公的道德文章，继承司马文化，让司马迁的精神像松柏长青永垂千古。

司马文化留芳故里  司马遗俗留传韩城