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文明传统、学术自主与中国问题意识
添加日期:2007-6-14 16:02:00 作者:程亚文  新闻来源:新京报  
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  我们不妨放心大胆吸收利用外来知识,但前提是,要有一个中国问题、中国关怀、中国视角的基本思考前提,要有一个注意考察其“所以然”、因而灵活汲取其思想方法而不是全盘照搬其知识体系的习惯。

  在近期发生的“国学”与“传统”争论中,对文化保守主义持反对意见的一派,借由“复兴传统”有碍“现代性”在中国的生长发育,继而对前者所说的本土知识与学术自主,也表达了嗤之以鼻的感情,认为在中国自身文明传统中,实在开发不出多少有用的“硬”知识,来为今天具体的中国实践服务。

  笔者对此看法不同。实际上,今天在中国谈论学术自主,已经不再如一些论者所说的那样,是一个要不要的问题,学术自主是国家自主的一部分,无此一个国家就不能从精神上真正自立。

  我们需要关注和努力去做的,也许应该是另外两件事情:其一,适度恢复本土学术和知识传统的权威性,不可继续奉行文化虚无主义;其二,改变引进外来学理和制度时,不问具体情况、盲目照搬照套应用到中国现实的流弊,不仅要知其然,更要知其所以然。

  前一件事情在此不想多说,想说的是后一点。自一个半世纪前林则徐放眼世界到如今,外来知识在中国的受尊重及介入中国人生活的深度,早已毋庸置疑。现在的问题其实已不是“外来和尚”能不能在中国念经,而是“外来和尚”飘洋过海到中国后,该如何念经。恰恰在这方面,一代代中国人都做得并不理想。

  笔者所在的国际政治研究场域,在这方面表现得尤为典型。这门学问是最近二十余年间,才在中国大陆兴起,身在此一知识场域中的学者们,按一位同仁调侃说,所做的工作大部分是“西方思想在中国人头脑中轮番跑马”,引入外来学理是为主流。最近一些年间,也有一些人开始反思,认为要建设中国自己的国际政治学,但普遍又感觉无从下手。所以国际政治学在中国的传播现状,今天还基本是直接引用外来知识,最近听说,一些重要大学的国际政治教科书,索性都彻底就用英文原版书了。其中意味可想而知。

  将外域知识照搬到中国来,结果如何?当然不会一无是处,但明显不过的事实是:经