| 佛教对汉族、白族龙文化之影响及比较 |
| 添加日期:2007-7-3 16:27:00
作者: 新闻来源:网络 |
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汉族和白族龙文化在起源上具有某种历史关联，而在其各自的发展轨道上，白族龙文化与汉族龙文化再次表现出历史的相似性特征——均受到了印度佛教龙文化的影响。但是，由于汉族和白族龙文化在接受和融摄印度佛教龙文化的影响，都已形成了自己独具特色的民族文化，故在接受影响的过程中，都以自己本民族的接受屏幕和期待视野来融摄和改造印度佛教中的龙文化，因此，尽管汉族和白族龙文化在发展过程中都受到了同源龙文化的影响，它们却在形象、神性职能、家庭及其相关物语等方面表现出自己独特的地域性和民族性特征。
一
就龙形象而言，汉族的龙从唐朝开始，由于受到印度佛教中那伽梵语Naga，意为“蛇”，到中国后译为“龙”影响，出现了大量龙王、龙女及龙家族形象，印度龙蛇的形象似乎未为汉族完全接受。当龙以动物形象出现时，汉族龙的形象始终处于发展之中。就目前从文物上看到的龙的形状，包括甲骨文、铜器铭文中的龙字，无论早晚均可将龙分为四大部分，即头部、腹部、四肢、尾部。头部包括角、发、胡、髯、髭、髦和颈；腹部包括双翼、背鳍、腹甲、鳞等；四肢包括肘毛、爪等；尾部包括尾鳍等。从夏朝到清代的数千年里，龙的形状发生了很大变化，经历了一个由低级到高级、由简单到复杂、由朴素到华丽、由不足到充实的过程。即使是同一时期的龙，也因地区和作者的不同而存在着差异。据邢捷、张秉午先生考证，龙的头部在演变中变化较大。夏、商、周时期龙头部近于方形，多正面平列图，头部附加物少。战国时期龙头部开始变扁，而且与同时期的凤、麒麟的头部有许多相似之处。宋代龙头部附加物逐步完善。明代龙嘴扁且长；至于龙角，商代的龙已有角，多呈柱形。到春秋晚期龙角有所伸长，至隋、唐时代开始有明显分叉。宋代以后，分叉较多、较长，似鹿角；龙发最晚出现于南北朝时期，均向尾部披散。到宋代有的发梢向上卷，金、元时期龙的发梢有的向前弯曲。明代龙的发梢多向上。清代龙的发梢又向后伸展。髭约出现于汉代，髯约出现于南北朝时期。胡须约出现于汉代。髦约出现于宋代。关于龙的腹部，夏代至春秋时期，龙的腹部与颈部、尾部的衔接很协调，由颈至腹逐渐变粗，由腹至尾逐渐变细。从战国时期至五代，腹部凸起。从宋代起恢复了战国以前的形状，只是龙体更加修长、弯曲，趋于完善。夏代龙的背鳍不明显，至商代则已有之。汉代龙背鳍排列疏松，唐、五代时期则已细、密。明、清时代的背鳍更为整齐、美观，趋于定型。龙的腹甲约自汉代有之，唐代腹甲已极整齐细密。双翼自汉代有之，龙的双翼的出现可能与宗教信仰有关。双翼的龙以汉、唐时代为多。自商代开始，龙已有鳞，形状有蛇皮形、菱形和长方形；自汉代始似鱼鳞，但排列疏松，唐、五代时期已趋整密。商代的龙已有四肢，爪数依稀可见。春秋、战国时期，龙的四肢明显伸长，爪数也清晰可数。商代龙的爪似为三爪，三爪龙一直延续到五代。至宋代出现四爪，明代出现五爪。但三爪、四爪龙在宋代以后也还没有消失。龙约在汉代始出现肘毛，于南北朝时期趋于明显，更为美丽；至于龙尾，战国以前龙尾逐渐收缩，从战国时期至五代变得很细，近似虎尾。宋代及以后又恢复原状。尾鳍的出现最晚在五代。 |
责任编辑:加贝
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