三，整体保护原则

   对文化遗产的保护整体保护是关键，有形文化遗产如此，无形文化遗产亦然。无论何种文化遗产都是特定环境的产物，抛开具体环境，文化遗产便会成为无源之水，无本之木。但尽管如此，“环境”之于二者，其影响度还是小有差异——对于有形文化遗产而言，缺乏整体保护至多只是失去了解读该文化遗产的注脚，但对于那些具有活态性质的无形文化遗产而言，没有了整体保护，无形文化遗产就很可能会因此而失去它赖以生存的文化土壤。正像龙舟竟渡之于端午、祭灶仪式之于灶糖，没有了这些无形文化遗产赖以生存的土壤，无形文化遗产的保护岂不是一种奢谈？！俗话说：“活鱼要在水中看”，保护无形文化遗产犹如池中养鱼，关键是要为鱼儿营造出一个适合于它们生长的客观环境，环境好，营养足，鱼儿自然生长迅速；如果两眼只盯着鱼而忘记换水，鱼儿就很可能因缺氧缺水而窒息死亡。从这个角度说，无形文化遗产保护的关键，就是要为无形文化遗产，特别是那些无形文化遗产持有人，营造一个更加宽松，也更适合其成长的原生态环境。随心所欲地改变原有人文环境，或是使传承人离开他所生存的原有环境，到头来无形文化遗产都很可能会因我们的无知而过早夭折。
　　四，活态保护原则与已经成为化石的文物不同，无形文化遗产一直以其鲜活的面貌出现在现实生活之中，这也是无形文化遗产有别于其他遗产的不同之处。“活鱼还要水中看”，无形文化遗产保护的这个特点，客观上就要求我们必须在动态环境中完成对无形文化遗产的保护。
　　在对无形文化遗产实施保护之前，我们必须首先在观念上进行一次彻底革命。我们需要建立这样一种观念：有形文化遗产与无形文化遗产无论是自身状态还是保护方式都完全不同，如果把前者比喻成鱼干，后者则是一条活鱼。前者的保护方式主要是防腐，而后者的保护方式主要是养生。将无形文化遗产搜集并记录下来固然重要，但说到底，将无形文化遗产做成标本存入博物馆或是资料库则并不是我们的最终目的，我们的真正目的是想让这些无形文化遗产像水中之鱼一样，永远畅游在中国文化的海洋里，生生不息，永无穷尽。而传统节日的保护正需要这样一种理念。
　　--------------------------------------------------------------------------------[i]何明：《高新技术与中国民间文化遗产抢救》，冯骥才等主编：《守望民间》，西苑出版社2002年版，第275页。
　　[ii]何明：《高新技术与中国民间文化遗产抢救》，冯骥才等主编：《守望民间》，西苑出版社2002年版，第275页。
　　[iii]何明：《高新技术与中国民间文化遗产抢救》，冯骥才等主编：《守望民间》，西苑出版社2002年版，第275页。
　　[iv]何明：《高新技术与中国民间文化遗产抢救》，冯骥才等主编：《守望民间》，西苑出版社2002年版，第275页。
　　[v]靳之林：《关于中国非物质文化遗产的抢救、保护与传承、发展》，中国艺术研究院《人类口头和非物质遗产抢救与保护国际学术研讨会》（内部资料）第34页，2002年12月。

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