| 清远文化
范桂典
“英德的曹主娘娘文化是北江中游水系庙宇文化的主流，它与粤西地区西江流域的龙母文化、洗夫人文化、粤东地区东江流域的妈祖文化有同样重要的意义，可以定位为北江流域女性文化的代表。”近日，《英德林超富研究成果受关注》一文在《清远日报》(2006年12月13日B1版)发表后，引起了人们的关注，有关曹主娘娘文化的现象成为热议话题。
林超富是英德市文化广电新闻出版局副局长，多年来一直致力于英德地方文史的搜集、整理、研究、推介，陆续编辑出版了《神奇的岩背》《人杰地灵的黎溪》《三隅乡风情风貌》等英德乡镇文史专辑，收到了良好的社会效益，更多的人开始注重文史资料的价值。在文史研究过程中，林超富经常到各乡镇进行田野调查，从而发现了一个有趣的文化现象：英德多处庙宇都供奉有曹主娘娘的神像。而更让他感到惊奇的是，阳山、连州甚至广州、广西等地均有类似现象，如此普遍的现象却未见于以前系统的论著当中。随着研究范围越来越广，更多类似的非物质文化遗产成为他研究的对象，其中作为民间俗神信仰的曹主娘娘文化成为了他的重点课题。
经过深入了解，他的思路慢慢清晰了：曹主娘娘是唐末英州(英德)麻寨曹寨主没有进门的夫人虞氏。从小聪明肯学，好武术，精通十八般武艺，为人干练纳贤，深得寨人厚爱。唐末，天下大乱，贼匪攻破西衡州(今英德浛洸)，虞氏的丈夫与贼战死，虞氏躬擐甲胄，率昆弟及乡兵迎战,击退巢军，终保乡民平安，她也战死。乡民便为她建祠堂，终年祭祀。始称为虞夫人祠，后称为曹主娘娘庙。曹主娘娘文化发源于西庙，影响到英州大地绝大部分庙宇，后更遍及北江中游水系及珠三角地区部分地区庙宇。林超富认定，曹主娘娘文化是北江中游水系客家庙宇文化主流，折射了劳动妇女勤劳勇敢、不畏强暴的性格，提高了古代粤北客家女性的社会地位，探讨曹主娘娘文化对研究古代粤北客家女性文化具有深远意义。
林超富的研究成果引起了学术界的关注。12月1日至6日，他应邀参加了台湾国立中央大学客家学院主办的“族群、历史与文化亚洲联合论坛：人物与地域研究国际学术研讨会”，成为大陆受邀的18人之一。来自两岸四地(大陆、香港、台湾、新加坡)的三十多位专家学者从族群与历史、族群与文化、族群与社会角度探讨亚太地区所呈现的族群特征与文化特质，意在塑造族群历史文化研究的新视野，构筑学术交流平台与网络。作为近年来致力于英德地方文史研究的专家，林超富12月2日在论坛发表演讲的论文《曹主娘娘与北江中游水系及珠三角部分地区庙宇文化研究》(约18500字)引起了与会专家学者的极大兴趣，从结构、立论等多个方面对论文给予了较高的评价，一致认为曹主娘娘文化极具女性庙宇文化代表性，可以定位为北江女神文化的代表。这也是近年来英德市在该领域研究的最大成果之一。 |
